第21章 与高适、薛据登慈恩寺浮图①

    塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界②，蹬道盘虚空③。突兀压神州④，峥嵘如鬼工⑤。四角碍白日，七层摩苍穹⑥。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道⑦，宫观何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上⑧，万古青濛濛。净理了可悟⑨，胜因夙所宗⑩。誓将挂冠去，觉道资无穷。

    “注释”①薛据：河中宝鼎人，官至水部郎中。慈恩寺：在今西安市南郊。浮图：指佛塔。慈恩寺塔又名大雁塔，为唐高宗永徽三年（652）高僧玄奘所建。②出世界：高出于人间世界之上。③蹬道：塔内盘旋的梯道。④突兀：高耸的样子。神州：中国古称赤县神州。⑤峥嵘：高耸的样子。鬼工：鬼斧神工。⑥苍穹：天空。⑦驰道：供车马驰行的大道。⑧五陵：长安城西北有汉代五位皇帝的陵墓：汉高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。⑨净理：佛教的教义。了：了然。悟：觉悟。⑩胜因：善缘。夙：素来。宗：信仰。挂冠：辞去官职。觉道：佛教的道理。梵文中“佛”的原意为“觉者”。资：应用。

    “译诗”大雁塔的气势宛如平地涌出，孤傲高峻耸立好像直接天宫。登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，沿阶盘旋攀登有如升越太空。高耸宏伟似乎压盖神州大地，峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。四角挺拔顶天遮住太阳光辉，塔高七层紧紧地接连着苍穹。站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。山连着山好比波涛汹涌起伏，奔走如百川归海来朝见帝京。两行青槐夹着天子所行道路，宫阙楼台变得多么精巧玲珑。悲凉秋色打从关西弥漫而来，苍苍茫茫已经布满秦关之中。再看看长安城北汉代的五陵，历经万古千秋依然青青。清净寂来的佛理我完全领悟。行善施道素来是我做人信奉。我发誓回去后行将辞官归隐，我觉得佛道的确能济世无穷。

    “赏析”此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。

    元结（719-772），字次山，号猗玕子、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等，河南鲁山（今河南鲁山县）人。少豪纵不羁，17岁始折节从学。天宝十二年（753）举进士。安史乱中，任山南东道节度参谋，组织义军，颇有战功。后历任道州、容州（治所在今广西北流）刺史，政绩显著，官至容管经略使。元结诗文兼擅，为中唐古文运动和新乐府运动的先导者。其诗多针砭时世、反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调，缺乏文采。