第61章 明朝卷(3)
清朝把明朝灭掉以后，下了一道剃发令，强迫汉人模仿清俗剃头，当时还有“留头不留发，留发不留头”的说法。明末遗老雪庵和尚便作了这首诗来讽刺清廷。语译这两句诗是：今天你们剃汉人的头，总有一天也会有人来剃你们的头。“可怜剃头者，人亦剃其头”这两句，常用来讽刺那些作恶多端的人们，总有一天会被别人惩罚的。
闻道头须剃，何人不剃头？有头皆可剃，无剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。可怜剃头者，人亦剃其头。
行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳
明·孙文篪《过古墓》
翁仲：是秦朝的将军，身高一丈三尺，体型极为勇猛威武，死后始皇为他铸铜像。后人都称石像“翁仲”，这里是指墓前的石像。语译这两句诗为：过路的行人想向墓里的鬼神请问一些前朝的旧事，而那墓前的石像却只是面对着夕阳，静静地不说一句话。夕阳斜照，翁仲无言，古墓静静地躺在那里，即使是过路行人，也难免兴起思古的幽情。
野水空山拜墓堂，松风湿翠洒衣裳；行人欲问前朝事。翁仲无言对夕阳。
共在人间说天上，不知天上忆人间
明·边贡《嫦娥》
人们仰望天上的明月，总是向往天上的美好，而羡慕嫦娥能够住在月宫里，却不知月宫里的嫦娥，也是时常思念着人间的一切呢！对于已经拥有的事物，人们总是不满足，却老是爱向往那些未必是更美好的“幻影”。这两句诗语意虽浅显，其中却含有深刻的意义，值得人再三品味，并能从中获得若干启示。
月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。
百年哪得更百年，今日还须爱今日
明·王世贞《梦中得“百年哪得更百年，今日还须爱今日”句，因戏成短歌》
作者王世贞自称这两句诗是他在梦中得到的句子，意思是说：人生即使有百年光阴，可是百年一过，又怎能再有另一个百年呢？岁月不留人，我们既然拥有今日，就该好好爱惜。“百年哪得更百年，今日还须爱今日”这两句诗是在劝人珍惜可贵的光阴，莫等岁月流逝，才空自叹息，那已是无补于事了。
化人宫中百事无，道书一卷酒一壶。枝头黄鸟听作曲，西山白云看作图。朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖。任他故人不通谒，任他朝事不挂口。偶然案头馀酒杯，偶然蹑履山僧来。自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉！昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述。百年哪得更百年，今日还须爱今日。纵能拂衣归故山，农耕社剧亦不闲。何如且会此中趣，别有生涯天地间。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇
明·林翰《诫子弟》
二千年前所建的万里长城，至今还依然存在；可是当年的秦始皇，却早已消失不见了。在时间的洪流里，人的生命是多么的短暂！何必为了名利而斤斤计较，把生命变得如此痛苦！作者告诫子弟，不必为一角墙与他人起冲突；钱财本是身外之物，到头来全是一场空幻而已。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”两句诗，可用来劝人凡事看得淡薄些，不要太过计较。
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇应是子规啼不到，故乡虽好不思归
明·周在《闺怨》
这是一首闺怨诗，描写妇人在江南家中，思念远在燕山迟迟不归的丈夫。原诗语译是：已经是春天了，大家都在试穿新衣，可是丈夫却还是不曾归来。一定是杜鹃鸟“不如归去”的啼声不曾带到燕山，所以故乡虽然美好，而丈夫却还没有想到要回来。原诗描写妇人的闺怨，表面上并不责备丈夫的迟迟不归，但字里行间却依稀可见那份幽怨与讽刺。“故乡虽好不思归”常被用来形容那些天涯飘泊的流浪客，基于某种原因而不愿或不能回家。
江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。应是子规啼不到，故乡虽好不思归。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡
明·王恭《春雁》
请不要责怪雁鸟一到春天，就急忙地飞回北方，因为江南的风景虽然美好秀丽，但到底不是他的故乡啊！作者借雁鸟北归，感叹自己漂泊天涯，有家却归不得的痛苦。
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
金也空，银也空，死后何曾在手中
明·悟空《万空歌》
黄金是空，白银也是空，不论生前多么富有，等到死后，你的手中又何曾有半点钱呢？万空歌也是劝世歌的一种，劝人认清世俗中名利与财富的虚浮梦幻，进而悟解人生的真义，这是在阐扬一种出世的思想。
天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌
明·解缙《桑》
尽心竭力、为国效忠、为民尽瘁的都是你；可是，享尽人们歌颂赞美的，却是那些只知争奇斗艳、毫不关心国事的桃和李。“为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌”两句诗，是在替那些真正为国为民效忠尽力的人打抱不平，诗中有强烈的讽刺意味。
一年两度伐枝柯，万木丛中苦最多。为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌。
风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心
明·顾宪成《东林书院门前对联》
风声，雨声，读书声，声声都听在耳里；家事，国事，天下事，每一件事都是我所关心的。这副对联常用来表示读书人对国事民生的关切。读书不忘救国，满腔热血豪情，抱着“以天下为己任”的大志。东林书院，在今江苏省无锡市。
原诗只此两句。
远路不须愁日暮，老年终日望河清
明·顾炎武《五十初度时在昌平》
前路虽然遥远，但只要信心坚定，一定会有走完的一天，又何必担心太阳就快要下山了呢？年纪虽然老大，只要肯耐心等待，终有天下太平的那一天。顾炎武是明末遗臣，年纪已经老大，却仍旧充满信心，操守不变，坚信天下总有太平的一天。
居然濩落念无成，隙驷流萍度此生。远路不须愁日暮，老年终日望河清。常随黄鹄翔山影，惯听膏聪别塞声。举目陵京犹旧国，可能钟鼎一扬名。
繁林乱萤照，村屋人语响
明·高攀龙《夜步》
夜晚的深林里，萤火虫来去飞舞，发出闪闪的亮光；寂静的村屋里，传来人说话的声音。这两句诗描写荒村的深夜景象，流萤飞舞，人声轻悄，寂静中自有无限生机，颇富悠闲意趣。
幽人夜未眠，月出每孤往。繁林乱萤照，村屋人语响。宿鸟时一鸣，草径露微上。欣然意有会，无与共此赏。千载怀同心，陶公调可仿。
落花人独立微雨燕双飞
明·翁宏《春残》
春天就要过去了，树上飘下纷飞的落花，一个人孤独地站在那儿；天空洒下微微的细雨，燕子成双成对地飞来飞去。“落花人独立，微雨燕双飞”这两句诗借燕子的比翼双飞，来对照花落人散的寂凉落寞，是千古不朽的名句。原诗的意境柔美，尤其独具一种孤绝高冷的韵味，深深打动人的心弦。
又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。哪堪向愁夕，萧飒暮蟾辉。
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图
明·孙承宗《渔家》
这首诗是在讽刺那些画家的故作风雅，一点也不知道打渔人家生活的艰苦，却总是喜爱画那些寒江钓雪的图画。这首诗是同情怜悯渔家生活的艰苦，也是指责那些游手好闲不事生产的人，对渔民生活的无知与毫不关心。
呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。
裁衣不怕剪刀寒，寄远惟忧行路难
明·陈基《裁衣曲》
妻子不怕冬夜的寒冷，连夜为远行的丈夫赶制冬衣。这两句诗深入地刻画出妻子对丈夫的体贴深情。古诗中，有许多借“寄衣”、“裁衣”的故事。来描写妇人对远行丈夫的记挂与思念，这首诗就是其中颇为感人的一首。
殷勤织纨绮，寸寸成文理。裁作远人衣，缝缝不敢迟。裁衣不怕剪刀寒，寄远惟忧行路难。临裁更忆身长短，只恐边城衣带缓。银灯照壁忽垂花，万一衣成人到家。
万点落花舟一叶，载将春色过江南
明·陆娟《代父送人之新安》
千万点的落花，飘落在小船上；那一叶扁舟，把美好的春色全都带到江南去了。原诗是描写送别，以春色到江南代表无尽的离愁别苦。春色一去，留下的只是一片寂寞与惆怅。这两句诗是由宋朝郑文宝的“不管烟波与风雨，载将离恨过江东”衍化而来。
津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。万点落花舟一叶，栽将春色过江南。
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣
明·汤显祖《牡丹亭·虏谍》
万里江山，总有着万里的烟尘；一朝天子，总有着一朝的臣民。“一朝天子一朝臣”常用来比喻旧社会宦海浮沉，升降不定。上级的主管一走，底下的部属也跟着大调动。
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。北地怎禁沙日月？南人偏占锦乾坤。
此时一别何时见？遍抚儿身舐儿面
明·谢榛《四溟诗话·马柳泉（卖子叹）》
此时一别，不知何时才能再见？忍不住一遍又一遍地抚摸着儿子的身躯，吻舐着儿子的面庞。这是一首卖子歌，描写母亲饥寒不能自保，只好忍痛把儿子卖为奴曹，临别依依，一再抚摸儿身，吻舐儿面的悲惨情景。
贫家有子贫亦娇，骨肉恩重哪能抛？饥寒生死不相保，割肠卖儿为奴曹。此时一别何时见？遍抚儿身舐儿面。有命丰年来赎儿，无命九泉抱长怨。嘱儿切莫忧爷娘，忧思成病谁汝将？抱头顿足哭声绝，悲风飒飒天茫茫。
闻道头须剃，何人不剃头？有头皆可剃，无剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。可怜剃头者，人亦剃其头。
行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳
明·孙文篪《过古墓》
翁仲：是秦朝的将军，身高一丈三尺，体型极为勇猛威武，死后始皇为他铸铜像。后人都称石像“翁仲”，这里是指墓前的石像。语译这两句诗为：过路的行人想向墓里的鬼神请问一些前朝的旧事，而那墓前的石像却只是面对着夕阳，静静地不说一句话。夕阳斜照，翁仲无言，古墓静静地躺在那里，即使是过路行人，也难免兴起思古的幽情。
野水空山拜墓堂，松风湿翠洒衣裳；行人欲问前朝事。翁仲无言对夕阳。
共在人间说天上，不知天上忆人间
明·边贡《嫦娥》
人们仰望天上的明月，总是向往天上的美好，而羡慕嫦娥能够住在月宫里，却不知月宫里的嫦娥，也是时常思念着人间的一切呢！对于已经拥有的事物，人们总是不满足，却老是爱向往那些未必是更美好的“幻影”。这两句诗语意虽浅显，其中却含有深刻的意义，值得人再三品味，并能从中获得若干启示。
月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。
百年哪得更百年，今日还须爱今日
明·王世贞《梦中得“百年哪得更百年，今日还须爱今日”句，因戏成短歌》
作者王世贞自称这两句诗是他在梦中得到的句子，意思是说：人生即使有百年光阴，可是百年一过，又怎能再有另一个百年呢？岁月不留人，我们既然拥有今日，就该好好爱惜。“百年哪得更百年，今日还须爱今日”这两句诗是在劝人珍惜可贵的光阴，莫等岁月流逝，才空自叹息，那已是无补于事了。
化人宫中百事无，道书一卷酒一壶。枝头黄鸟听作曲，西山白云看作图。朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖。任他故人不通谒，任他朝事不挂口。偶然案头馀酒杯，偶然蹑履山僧来。自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉！昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述。百年哪得更百年，今日还须爱今日。纵能拂衣归故山，农耕社剧亦不闲。何如且会此中趣，别有生涯天地间。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇
明·林翰《诫子弟》
二千年前所建的万里长城，至今还依然存在；可是当年的秦始皇，却早已消失不见了。在时间的洪流里，人的生命是多么的短暂！何必为了名利而斤斤计较，把生命变得如此痛苦！作者告诫子弟，不必为一角墙与他人起冲突；钱财本是身外之物，到头来全是一场空幻而已。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”两句诗，可用来劝人凡事看得淡薄些，不要太过计较。
何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇应是子规啼不到，故乡虽好不思归
明·周在《闺怨》
这是一首闺怨诗，描写妇人在江南家中，思念远在燕山迟迟不归的丈夫。原诗语译是：已经是春天了，大家都在试穿新衣，可是丈夫却还是不曾归来。一定是杜鹃鸟“不如归去”的啼声不曾带到燕山，所以故乡虽然美好，而丈夫却还没有想到要回来。原诗描写妇人的闺怨，表面上并不责备丈夫的迟迟不归，但字里行间却依稀可见那份幽怨与讽刺。“故乡虽好不思归”常被用来形容那些天涯飘泊的流浪客，基于某种原因而不愿或不能回家。
江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。应是子规啼不到，故乡虽好不思归。
莫怪春来便归去，江南虽好是他乡
明·王恭《春雁》
请不要责怪雁鸟一到春天，就急忙地飞回北方，因为江南的风景虽然美好秀丽，但到底不是他的故乡啊！作者借雁鸟北归，感叹自己漂泊天涯，有家却归不得的痛苦。
春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
金也空，银也空，死后何曾在手中
明·悟空《万空歌》
黄金是空，白银也是空，不论生前多么富有，等到死后，你的手中又何曾有半点钱呢？万空歌也是劝世歌的一种，劝人认清世俗中名利与财富的虚浮梦幻，进而悟解人生的真义，这是在阐扬一种出世的思想。
天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌
明·解缙《桑》
尽心竭力、为国效忠、为民尽瘁的都是你；可是，享尽人们歌颂赞美的，却是那些只知争奇斗艳、毫不关心国事的桃和李。“为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌”两句诗，是在替那些真正为国为民效忠尽力的人打抱不平，诗中有强烈的讽刺意味。
一年两度伐枝柯，万木丛中苦最多。为国为民皆是汝，却教桃李听笙歌。
风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心
明·顾宪成《东林书院门前对联》
风声，雨声，读书声，声声都听在耳里；家事，国事，天下事，每一件事都是我所关心的。这副对联常用来表示读书人对国事民生的关切。读书不忘救国，满腔热血豪情，抱着“以天下为己任”的大志。东林书院，在今江苏省无锡市。
原诗只此两句。
远路不须愁日暮，老年终日望河清
明·顾炎武《五十初度时在昌平》
前路虽然遥远，但只要信心坚定，一定会有走完的一天，又何必担心太阳就快要下山了呢？年纪虽然老大，只要肯耐心等待，终有天下太平的那一天。顾炎武是明末遗臣，年纪已经老大，却仍旧充满信心，操守不变，坚信天下总有太平的一天。
居然濩落念无成，隙驷流萍度此生。远路不须愁日暮，老年终日望河清。常随黄鹄翔山影，惯听膏聪别塞声。举目陵京犹旧国，可能钟鼎一扬名。
繁林乱萤照，村屋人语响
明·高攀龙《夜步》
夜晚的深林里，萤火虫来去飞舞，发出闪闪的亮光；寂静的村屋里，传来人说话的声音。这两句诗描写荒村的深夜景象，流萤飞舞，人声轻悄，寂静中自有无限生机，颇富悠闲意趣。
幽人夜未眠，月出每孤往。繁林乱萤照，村屋人语响。宿鸟时一鸣，草径露微上。欣然意有会，无与共此赏。千载怀同心，陶公调可仿。
落花人独立微雨燕双飞
明·翁宏《春残》
春天就要过去了，树上飘下纷飞的落花，一个人孤独地站在那儿；天空洒下微微的细雨，燕子成双成对地飞来飞去。“落花人独立，微雨燕双飞”这两句诗借燕子的比翼双飞，来对照花落人散的寂凉落寞，是千古不朽的名句。原诗的意境柔美，尤其独具一种孤绝高冷的韵味，深深打动人的心弦。
又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。哪堪向愁夕，萧飒暮蟾辉。
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图
明·孙承宗《渔家》
这首诗是在讽刺那些画家的故作风雅，一点也不知道打渔人家生活的艰苦，却总是喜爱画那些寒江钓雪的图画。这首诗是同情怜悯渔家生活的艰苦，也是指责那些游手好闲不事生产的人，对渔民生活的无知与毫不关心。
呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。
裁衣不怕剪刀寒，寄远惟忧行路难
明·陈基《裁衣曲》
妻子不怕冬夜的寒冷，连夜为远行的丈夫赶制冬衣。这两句诗深入地刻画出妻子对丈夫的体贴深情。古诗中，有许多借“寄衣”、“裁衣”的故事。来描写妇人对远行丈夫的记挂与思念，这首诗就是其中颇为感人的一首。
殷勤织纨绮，寸寸成文理。裁作远人衣，缝缝不敢迟。裁衣不怕剪刀寒，寄远惟忧行路难。临裁更忆身长短，只恐边城衣带缓。银灯照壁忽垂花，万一衣成人到家。
万点落花舟一叶，载将春色过江南
明·陆娟《代父送人之新安》
千万点的落花，飘落在小船上；那一叶扁舟，把美好的春色全都带到江南去了。原诗是描写送别，以春色到江南代表无尽的离愁别苦。春色一去，留下的只是一片寂寞与惆怅。这两句诗是由宋朝郑文宝的“不管烟波与风雨，载将离恨过江东”衍化而来。
津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。万点落花舟一叶，栽将春色过江南。
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣
明·汤显祖《牡丹亭·虏谍》
万里江山，总有着万里的烟尘；一朝天子，总有着一朝的臣民。“一朝天子一朝臣”常用来比喻旧社会宦海浮沉，升降不定。上级的主管一走，底下的部属也跟着大调动。
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。北地怎禁沙日月？南人偏占锦乾坤。
此时一别何时见？遍抚儿身舐儿面
明·谢榛《四溟诗话·马柳泉（卖子叹）》
此时一别，不知何时才能再见？忍不住一遍又一遍地抚摸着儿子的身躯，吻舐着儿子的面庞。这是一首卖子歌，描写母亲饥寒不能自保，只好忍痛把儿子卖为奴曹，临别依依，一再抚摸儿身，吻舐儿面的悲惨情景。
贫家有子贫亦娇，骨肉恩重哪能抛？饥寒生死不相保，割肠卖儿为奴曹。此时一别何时见？遍抚儿身舐儿面。有命丰年来赎儿，无命九泉抱长怨。嘱儿切莫忧爷娘，忧思成病谁汝将？抱头顿足哭声绝，悲风飒飒天茫茫。