第6章 汉朝卷(2)
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝，花落何飘扬。请谢彼妹子：“何为见损伤？”“高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？”“秋时自零落，春月复芬芳。何如盛年去，欢爱永相忘？”吾欲竞此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
上言加餐饭，下言长相忆
汉·无名氏《饮马长城窟行》
上一句话是告诉我要多多注意饮食，下一句话是表现他（或她）对我的永远思念。这两句诗，通常用来表示思念远方的人。不仅关切他（或她）的健康，也思念他（或她）的人。
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
久旱逢甘雨，他乡遇故知
汉·无名氏《四喜诗》
这是古人流传下来的四喜诗，诗中描写人生有四大喜事：首先天旱终于碰到天降甘霖；其次是流浪异地，无意中遇见昔日的知心好友；第三是新婚之夜；第四是参加科举考试，一举成功，金榜题名。
久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。
水清石自见
汉·无名氏《艳歌行》
这是描写一个天涯飘泊的旅人。向他人租屋居住，好心的女主人替他缝补衣服，却惹起男主人的猜疑。满腹委屈与不平，更加深浓浓的乡愁。“语卿且勿盼，水清石自见”意思是说：请你不必这样斜着眼睛瞪我；河水澄清以后，自然看得见水底的石头。“水清石自见”比喻自己的清白。
见“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”。
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游
汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂得领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常用来形容那些多愁善感的人。“昼短苦夜长，何不秉烛游”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
生当复来归，死当长相思
汉·无名氏《留别妻》
如果我还活着，就一定会回来；如果不幸死去，也会永远地思念你。“生当复来归，死当长相思”这两句诗最能形容夫妻相爱那份生死不渝的浓情蜜意。“死当长相思”这一句，尤其动人肺腑，感人至深。
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其！参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
衣不如新，人不如故
汉·无名氏《古艳歌》
这是一首弃妇诗。原诗共有四句，前二句诗借兔子的孤独无依，东走西顾，来比喻自己被遗弃、彷徨无助的困境；后两句诗是说衣服是旧的不如新的，而人却是新的不如旧的。这是表示此心不变，盼望故人能够回心转意。今人常用“衣不如新，人不如故”这两句诗表示：旧人的可爱是值得珍惜的；也可用这两句诗来劝戒人不可随便见异思迁。
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。（茕茕，孤单无依。茕，读作qió此行须珍重，不比阿娘边
汉·无名氏《卖子诗》
不幸遇上荒年，贫穷人家无以维生，只得忍痛卖子。做母亲的在临别的时候，一再叮咛孩子，要他自己多加珍重；卖给别人以后，一切可不比阿娘身边，万事都有人关怀照顾。荒年贫家卖子，这实在是人间最惨痛的悲剧，可是历史上却有着许多卖子的悲惨故事。“此行须珍重，不比阿娘边”这两句诗，常用来表露母亲对远行的子女或出嫁女儿的殷切关怀之意。从古到今母爱的伟大，同样令人感动。
生汝如雏风，年荒值几钱。此行须珍重，不比阿娘边。
何不策高足，先踞要路津
汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》
此诗意思是说：人生既然如此短暂，何不快马加鞭抢先去取得良好的权势地位呢？不要老是死守着贫贱，就好像车行颠簸般，一生都在坎坷失意中啊！策：鞭策，挥鞭赶马。高足：指快马。要路津：是指有权有势的重要地位。轗轲：指车行颠簸不顺。
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津！无为守贫贱，轗轲常苦辛。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移
汉·无氏名《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》也写作《焦仲卿妻》，是描写焦仲卿夫妻因被母亲强行拆散而双双自杀的家庭伦理悲剧。这首诗是中国文学史上最长的叙事诗。这四句诗是刘兰芝告诉丈夫焦仲卿，矢誓此情永生不变的誓词--你当作磬石，我当作蒲苇；蒲苇柔韧坚固得有如蚕丝，磐石也是永远固定不会转动。现今常用“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”这四句诗，来表示男女恋情的坚贞不移，永不改变。
孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见日常稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白佘姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
上言加餐饭，下言长相忆
汉·无名氏《饮马长城窟行》
上一句话是告诉我要多多注意饮食，下一句话是表现他（或她）对我的永远思念。这两句诗，通常用来表示思念远方的人。不仅关切他（或她）的健康，也思念他（或她）的人。
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
久旱逢甘雨，他乡遇故知
汉·无名氏《四喜诗》
这是古人流传下来的四喜诗，诗中描写人生有四大喜事：首先天旱终于碰到天降甘霖；其次是流浪异地，无意中遇见昔日的知心好友；第三是新婚之夜；第四是参加科举考试，一举成功，金榜题名。
久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。
水清石自见
汉·无名氏《艳歌行》
这是描写一个天涯飘泊的旅人。向他人租屋居住，好心的女主人替他缝补衣服，却惹起男主人的猜疑。满腹委屈与不平，更加深浓浓的乡愁。“语卿且勿盼，水清石自见”意思是说：请你不必这样斜着眼睛瞪我；河水澄清以后，自然看得见水底的石头。“水清石自见”比喻自己的清白。
见“翩翩堂前燕，冬藏夏来见”。
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游
汉·无名氏《古诗十九首·生年不满百》
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？人生应当及时行乐才对啊！既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？原诗是在劝人要能够通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知，不懂得领悟人生。“生年不满百，常怀千岁忧”两句诗，常用来形容那些多愁善感的人。“昼短苦夜长，何不秉烛游”两句诗，常常被一些主张享乐主义的人奉为警句，其实原诗主要是在劝人：别把时间浪费在无意义的烦恼上面，更是劝人凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
生当复来归，死当长相思
汉·无名氏《留别妻》
如果我还活着，就一定会回来；如果不幸死去，也会永远地思念你。“生当复来归，死当长相思”这两句诗最能形容夫妻相爱那份生死不渝的浓情蜜意。“死当长相思”这一句，尤其动人肺腑，感人至深。
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其！参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
衣不如新，人不如故
汉·无名氏《古艳歌》
这是一首弃妇诗。原诗共有四句，前二句诗借兔子的孤独无依，东走西顾，来比喻自己被遗弃、彷徨无助的困境；后两句诗是说衣服是旧的不如新的，而人却是新的不如旧的。这是表示此心不变，盼望故人能够回心转意。今人常用“衣不如新，人不如故”这两句诗表示：旧人的可爱是值得珍惜的；也可用这两句诗来劝戒人不可随便见异思迁。
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。（茕茕，孤单无依。茕，读作qió此行须珍重，不比阿娘边
汉·无名氏《卖子诗》
不幸遇上荒年，贫穷人家无以维生，只得忍痛卖子。做母亲的在临别的时候，一再叮咛孩子，要他自己多加珍重；卖给别人以后，一切可不比阿娘身边，万事都有人关怀照顾。荒年贫家卖子，这实在是人间最惨痛的悲剧，可是历史上却有着许多卖子的悲惨故事。“此行须珍重，不比阿娘边”这两句诗，常用来表露母亲对远行的子女或出嫁女儿的殷切关怀之意。从古到今母爱的伟大，同样令人感动。
生汝如雏风，年荒值几钱。此行须珍重，不比阿娘边。
何不策高足，先踞要路津
汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》
此诗意思是说：人生既然如此短暂，何不快马加鞭抢先去取得良好的权势地位呢？不要老是死守着贫贱，就好像车行颠簸般，一生都在坎坷失意中啊！策：鞭策，挥鞭赶马。高足：指快马。要路津：是指有权有势的重要地位。轗轲：指车行颠簸不顺。
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津！无为守贫贱，轗轲常苦辛。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移
汉·无氏名《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》也写作《焦仲卿妻》，是描写焦仲卿夫妻因被母亲强行拆散而双双自杀的家庭伦理悲剧。这首诗是中国文学史上最长的叙事诗。这四句诗是刘兰芝告诉丈夫焦仲卿，矢誓此情永生不变的誓词--你当作磬石，我当作蒲苇；蒲苇柔韧坚固得有如蚕丝，磐石也是永远固定不会转动。现今常用“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”这四句诗，来表示男女恋情的坚贞不移，永不改变。
孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见日常稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白佘姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”