第四十九章 祭祀
sat feb 07 08:08:13 cst 2015
第四十九章 祭祀
云歌看着眼前废弃的时光穿梭机，对王科说：“看来我们来的晚了，看不到使用时光穿梭机的人了。”
王科看着满目疮痍的景象，感慨说：“这次来这里也是有收获的，至少证明那群老东西是玛雅人，我们回去吧。”
“为什么要回去呢？今天是什么时间？”
“是公元623年9月22日，也就是秋分的日子。”
“那我们就等到天明，然后再出去一探这个库库尔坎金字塔的神秘现象。”
王科抱着云歌，坐在一尘不染的地面上，在星光的照射下肩并着肩睡了过去。
玛雅大球场宗教在玛雅文明中占有很重要的位置，玛雅的天文历法，建筑所展现的伟大成就，很大程度上归功于其宗教活动的繁荣，玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫“羽蛇神”，而秋分就是在库库尔坎金字塔祭祀“羽蛇神”的时间。
眼前的淡蓝的星光逐渐变成了淡黄的晨光，新的一天又要开始了，玛雅人今天没有去劳作，而是从各个城邦赶到库库尔坎金字塔，来参加对“羽蛇神”的祭祀，他们披星赶月的往库库尔坎金字塔赶来，希望能够在太阳升起之前就匍匐在金字塔的前面，以自己的行动来证明自己对“羽蛇神”的信仰。
太阳刚从地平线上升起来，金字塔的周围已经匍匐着秘密麻麻的玛雅人，这些玛雅人口中念念有词，好像是在诉求能有个好收成，对神明进行祈祷。来的晚一些的玛雅人也不说话，直接就匍匐在金字塔的周围，进行祈祷。
王科与云歌出现在奇琴伊察天文台，那些玛雅人都匍匐在地上，鼻尖紧紧的贴近地面，以表示对神明的虔诚，虔诚的玛雅人也不会向天文台看。
金字塔的周围是茂密的丛林，金字塔东面是建立在四层基座上的气势恢弘的武士庙。武士庙南侧是千柱林，一排排的圆柱上，原本支撑着宽大的屋顶，这是奇琴伊查的商业中心。
太阳照射到金字塔的羽蛇神庙，祭祀长老从羽蛇神庙走出来，高喊了一声，那些匍匐在地上的玛雅人都抬起头看向祭祀长老，听祭祀长老的指示。
王科问云歌：“你知道金字塔顶的长老在说什么么？”
云歌摇摇头表示不知道，然后在王科嘴边竖起食指，示意王科不要说话，云歌小声的对王科说：“虽然我不相信神的存在，但是也不要忽视意识力，如果我们的动作太大，很可能被祭司长老发现。”
王科也不说话，盯着远处手舞足蹈的祭祀长老，云歌的意识已经实质化，一个念头，一个感觉，就可以把将要发生，或者正在发生的事情感觉到，从而躲避危险。
祭司长老不再说话，也不再手舞足蹈，匍匐在地的玛雅人站起来，双手张开，抬头仰望天空，然后再抱紧双臂，好像是神明就要来临，人民要拥抱神明。
从人群中走出十个体格健壮的年轻人，这些年轻人欢呼着，充满了活力，走向金字塔西侧的球戏场，是个年轻人分成两队，在球戏场开始进行比赛。
球戏场完全是用石块垒出来的，完全按照我的目测，宽大约35米，长约100米，玛雅王的专座位于球场的两侧，而中心处的两侧则是两个圆形的石环门。石环门离地面大约有4米高，外径大约70厘米。
祭司长老从金字塔走下来，手中拿着兽皮包裹着的球，给这两队勇士做裁判，这些勇士并不是用脚来踢球，而是用臀部撞球，一个个壮实的玛雅光猪男翘着屁股开始一场神圣的比赛，而王科看着更像是一场扭屁股大赛。王科看着差点笑出声来，不过扭头看看一脸严肃的云歌，硬是不敢笑出来。
上午的比赛很快就结束了，胜利一方的队长在众位玛雅人的簇拥下走下场，为胜利者欢呼，祭祀长老端上一杯酒递给胜利者，胜利者兴奋的喝下长老递给的酒，旁边的玛雅人又开始欢呼起来。
今天是特殊的日子，所以玛雅人在金字塔的周围开始跳起舞蹈，王科忍不住问云歌：“玛雅人果然是高度文明，祭祀神明的仪式尽然是进行比赛，难以想象。”
云歌对王科说：“祭祀才刚刚开始，你接着看就是了。”云歌好像知道接下来要发生什么。
不久之后，太阳到达中间位置，也就是正午十二点的时候，玛雅人听着了舞蹈，祭祀长老带着兴奋的勇士走向金字塔，金字塔底有一天通道，通向塔内供奉神的使者恰克摩尔雕像，勇士掏出手中的匕首，插向自己的胸膛，一颗跳动的心被勇士抓在手上，虔诚的放在使者恰克摩尔雕像的前面，不一会儿勇士就没有了呼吸。
王科看不到金字塔底发生了什么，但是不能进去，云歌看穿了王科的想法，对王科说：“那个勇士死了，自己用匕首插向自己的胸膛，很血腥。显然祭司长老给勇士的酒里有类似兴奋剂一样的成分。”
怪不得当时云歌看到两队人用臀部撞球的时候很严肃，而不发笑，原来比赛的结果如此惨烈。
等到下午3时左右，太阳就开始向正西方向下沉。而北部边墙上的光照部分，在阳光的四射下，棱角便愈加明显，从上至下逐渐由笔直变为海潮般的波浪形，宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动，显得格外壮观。到下午5时许，这一边墙上的光照部分，除了石雕蛇头外，还有沿着上墙边排成一列的7个等腰三角形，与生长在这一地区的响尾蛇花纹极相似。 据说，古代玛雅人就是在此时此刻庆祝长羽毛的蛇神下降的。十多分钟后，石雕蛇头就会变成阴影，随之，7个等腰三角形也由下而上依次消失，下午6时左右，蛇形奇景宣告结束，祭祀仪式也告一段落，玛雅人在金字塔的四周支上篝火，准备好丰盛的食物，手舞足蹈的享受着。
在天文台呆了整整一天的王科对云歌说：“看到他们在吃鲜美的食物，我也饿了，你不饿么？”
云歌的肚子咕噜一响，对王科说：“我也饿了。不过我很奇怪，为什么高度文明的社会还会有那人的生命祭祀的现象。”
“这是习俗吧，每个种族与每个种族之间的信仰不一样，据我了解很多荒蛮之地祭祀时那处女来祭祀的。”
“不对，我查了资料，这种祭祀从六世纪才开始出现，然后这种祭祀一直延续到十一世纪中旬，而在这之前没有这样的祭祀。”
王科不太明白云歌的意思，问云歌：“那你的理解呢？”
“从六世纪玛雅人开始变得愚昧，或者说从六世纪玛雅人的文化水平停滞，没有了先驱。”
王科也思考着说：“你是说那些制造时空穿梭机的人通过时空穿梭机到达未来，而剩下的玛雅人开始变得愚昧，以至于退化到用活人祭祀的愚昧程度？”
“很有这个可能，但是总感觉玛雅文明退化的太快了，快的超乎想象，就好像所有玛雅人被洗脑一样。”
“那我们去六世纪的玛雅一探究竟。”
云歌肚子有咕噜一声，掐着王科说：“你想饿死我么？”
王科嘿嘿的说：“我看你也不怎么俄，劲儿还是那么大，诶吆吆，疼。”
当祭祀长老向天文台看过去的时候，王科与云歌已经消失。
第四十九章 祭祀
云歌看着眼前废弃的时光穿梭机，对王科说：“看来我们来的晚了，看不到使用时光穿梭机的人了。”
王科看着满目疮痍的景象，感慨说：“这次来这里也是有收获的，至少证明那群老东西是玛雅人，我们回去吧。”
“为什么要回去呢？今天是什么时间？”
“是公元623年9月22日，也就是秋分的日子。”
“那我们就等到天明，然后再出去一探这个库库尔坎金字塔的神秘现象。”
王科抱着云歌，坐在一尘不染的地面上，在星光的照射下肩并着肩睡了过去。
玛雅大球场宗教在玛雅文明中占有很重要的位置，玛雅的天文历法，建筑所展现的伟大成就，很大程度上归功于其宗教活动的繁荣，玛雅文明建立在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司主管宗教，玛雅人的最高神叫“羽蛇神”，而秋分就是在库库尔坎金字塔祭祀“羽蛇神”的时间。
眼前的淡蓝的星光逐渐变成了淡黄的晨光，新的一天又要开始了，玛雅人今天没有去劳作，而是从各个城邦赶到库库尔坎金字塔，来参加对“羽蛇神”的祭祀，他们披星赶月的往库库尔坎金字塔赶来，希望能够在太阳升起之前就匍匐在金字塔的前面，以自己的行动来证明自己对“羽蛇神”的信仰。
太阳刚从地平线上升起来，金字塔的周围已经匍匐着秘密麻麻的玛雅人，这些玛雅人口中念念有词，好像是在诉求能有个好收成，对神明进行祈祷。来的晚一些的玛雅人也不说话，直接就匍匐在金字塔的周围，进行祈祷。
王科与云歌出现在奇琴伊察天文台，那些玛雅人都匍匐在地上，鼻尖紧紧的贴近地面，以表示对神明的虔诚，虔诚的玛雅人也不会向天文台看。
金字塔的周围是茂密的丛林，金字塔东面是建立在四层基座上的气势恢弘的武士庙。武士庙南侧是千柱林，一排排的圆柱上，原本支撑着宽大的屋顶，这是奇琴伊查的商业中心。
太阳照射到金字塔的羽蛇神庙，祭祀长老从羽蛇神庙走出来，高喊了一声，那些匍匐在地上的玛雅人都抬起头看向祭祀长老，听祭祀长老的指示。
王科问云歌：“你知道金字塔顶的长老在说什么么？”
云歌摇摇头表示不知道，然后在王科嘴边竖起食指，示意王科不要说话，云歌小声的对王科说：“虽然我不相信神的存在，但是也不要忽视意识力，如果我们的动作太大，很可能被祭司长老发现。”
王科也不说话，盯着远处手舞足蹈的祭祀长老，云歌的意识已经实质化，一个念头，一个感觉，就可以把将要发生，或者正在发生的事情感觉到，从而躲避危险。
祭司长老不再说话，也不再手舞足蹈，匍匐在地的玛雅人站起来，双手张开，抬头仰望天空，然后再抱紧双臂，好像是神明就要来临，人民要拥抱神明。
从人群中走出十个体格健壮的年轻人，这些年轻人欢呼着，充满了活力，走向金字塔西侧的球戏场，是个年轻人分成两队，在球戏场开始进行比赛。
球戏场完全是用石块垒出来的，完全按照我的目测，宽大约35米，长约100米，玛雅王的专座位于球场的两侧，而中心处的两侧则是两个圆形的石环门。石环门离地面大约有4米高，外径大约70厘米。
祭司长老从金字塔走下来，手中拿着兽皮包裹着的球，给这两队勇士做裁判，这些勇士并不是用脚来踢球，而是用臀部撞球，一个个壮实的玛雅光猪男翘着屁股开始一场神圣的比赛，而王科看着更像是一场扭屁股大赛。王科看着差点笑出声来，不过扭头看看一脸严肃的云歌，硬是不敢笑出来。
上午的比赛很快就结束了，胜利一方的队长在众位玛雅人的簇拥下走下场，为胜利者欢呼，祭祀长老端上一杯酒递给胜利者，胜利者兴奋的喝下长老递给的酒，旁边的玛雅人又开始欢呼起来。
今天是特殊的日子，所以玛雅人在金字塔的周围开始跳起舞蹈，王科忍不住问云歌：“玛雅人果然是高度文明，祭祀神明的仪式尽然是进行比赛，难以想象。”
云歌对王科说：“祭祀才刚刚开始，你接着看就是了。”云歌好像知道接下来要发生什么。
不久之后，太阳到达中间位置，也就是正午十二点的时候，玛雅人听着了舞蹈，祭祀长老带着兴奋的勇士走向金字塔，金字塔底有一天通道，通向塔内供奉神的使者恰克摩尔雕像，勇士掏出手中的匕首，插向自己的胸膛，一颗跳动的心被勇士抓在手上，虔诚的放在使者恰克摩尔雕像的前面，不一会儿勇士就没有了呼吸。
王科看不到金字塔底发生了什么，但是不能进去，云歌看穿了王科的想法，对王科说：“那个勇士死了，自己用匕首插向自己的胸膛，很血腥。显然祭司长老给勇士的酒里有类似兴奋剂一样的成分。”
怪不得当时云歌看到两队人用臀部撞球的时候很严肃，而不发笑，原来比赛的结果如此惨烈。
等到下午3时左右，太阳就开始向正西方向下沉。而北部边墙上的光照部分，在阳光的四射下，棱角便愈加明显，从上至下逐渐由笔直变为海潮般的波浪形，宛若一条巨蟒从塔顶向大地游动，显得格外壮观。到下午5时许，这一边墙上的光照部分，除了石雕蛇头外，还有沿着上墙边排成一列的7个等腰三角形，与生长在这一地区的响尾蛇花纹极相似。 据说，古代玛雅人就是在此时此刻庆祝长羽毛的蛇神下降的。十多分钟后，石雕蛇头就会变成阴影，随之，7个等腰三角形也由下而上依次消失，下午6时左右，蛇形奇景宣告结束，祭祀仪式也告一段落，玛雅人在金字塔的四周支上篝火，准备好丰盛的食物，手舞足蹈的享受着。
在天文台呆了整整一天的王科对云歌说：“看到他们在吃鲜美的食物，我也饿了，你不饿么？”
云歌的肚子咕噜一响，对王科说：“我也饿了。不过我很奇怪，为什么高度文明的社会还会有那人的生命祭祀的现象。”
“这是习俗吧，每个种族与每个种族之间的信仰不一样，据我了解很多荒蛮之地祭祀时那处女来祭祀的。”
“不对，我查了资料，这种祭祀从六世纪才开始出现，然后这种祭祀一直延续到十一世纪中旬，而在这之前没有这样的祭祀。”
王科不太明白云歌的意思，问云歌：“那你的理解呢？”
“从六世纪玛雅人开始变得愚昧，或者说从六世纪玛雅人的文化水平停滞，没有了先驱。”
王科也思考着说：“你是说那些制造时空穿梭机的人通过时空穿梭机到达未来，而剩下的玛雅人开始变得愚昧，以至于退化到用活人祭祀的愚昧程度？”
“很有这个可能，但是总感觉玛雅文明退化的太快了，快的超乎想象，就好像所有玛雅人被洗脑一样。”
“那我们去六世纪的玛雅一探究竟。”
云歌肚子有咕噜一声，掐着王科说：“你想饿死我么？”
王科嘿嘿的说：“我看你也不怎么俄，劲儿还是那么大，诶吆吆，疼。”
当祭祀长老向天文台看过去的时候，王科与云歌已经消失。