第十一章 八段锦
mon jan 05 19:00:00 cst 2015
第十一章 八段锦
第二天王科还是很早就到了长安公园，还在那个石凳等着那个自称为“赵不图”的老人。王科到达公园才六点半，想知道赵不图会摆弄什么玄虚。
今天有点凉，有点早，启明星还在东方悬挂着。公园里还没有几个人，可是赵不图已经在老地方练“八段锦”了。
没过五分钟赵不图就收好自己的架势，走向王科，显然王科什么时候到的，赵不图很清楚。
赵不图对王科说：“周末不睡懒觉，你这样的年轻人不多。”
王科从来都没有谁懒觉的习惯，这是从小养成的习惯，十点睡觉，六点自然醒，所以哪怕王科身体不是很强壮，但是很少得病，每天做事情也很有精力。
“我每天都是晚上十点睡，早晨六点自然醒。”
“子时养肝正当时，丑时护胃不轻心。好生活习惯，有基础，有悟性，后生可畏。也难怪会有大人物对你上心。”
显然赵不图老大爷对王科很满意，他从王科的身上发现了很多发光点。闪光灯并不是看一眼就能看出来的，而是通过交流相处慢慢发现的。
王科听到赵不图说到有大人物对他上心就问赵不图说：“有大人物对我上心？什么大人物？”
赵不图意识到自己说漏了嘴，赶紧改口说：“我是大人物么？估计算是，我对你就挺上心的，不然怎么会这么早就在这里等你呢？”
王科也不再纠缠这个话题，直接问赵不图说：“赵爷爷，您今年多大了，我看着像七十岁了，可是有感觉不像。”
“你看我像八十岁么？”赵不图老爷子反问王科。
“那就更不像了，我看您的牙还全着呢。”
“哈哈哈，我八十六喽，不过年龄大小说明不了什么，还是需要看精神状态。我还想有生之年走遍中国的山山水水呢。”
在接下来的聊天过程中王科说了自己的一些经历，表现的很积极向上，赵不图老人也说了自己的人生经历，八十六岁得经历多少风雨。
老人一九二八年出生在一个农民家里，一九三四年的时候家人都饿死了，赵不图就跟着一个道士躲到山里，道士都是在山里自给自足，也不怕有外人来打扰，赵不图是后来道士给他起的名字，“不图繁华，即享太平”的意思。
道士与赵不图在战争时期没有受到什么伤害，可是解放之后的那场文化革命把老道士给活活整死了，赵不图不是道士，虽然被整了，但是也就是受点罪，没有死，后来辗转就到了美国，那时候的赵不图已经四十来岁。
赵不图跟着道士学了很多东西，传统文化，乐器，养生之道，也算是有生活的手段，所以到美国之后生活的很好，还开了自己的传统文化馆，传授外国朋友中国的一些传统技艺，拉二胡，毛笔字，五禽戏。可八段锦赵不图没有教给外国朋友，只是自己在练习。
赵不图听了王科的经历之后没有什么评价，只说：“我也给不了你什么名利，我只能把我的这套“八段锦”交给你，让你有一个好的身体去创造你想要的生活。”
王科也很想有健康的身体，希望能够像赵不图一样，等到七老八十了还能有这般精神状态，那么就有更多的时间去发现和创造了。
经过赵不图简单的介绍，王科明白八段锦和内丹真传五禽戏一样，内丹真传八段锦也是辅助内功的锻炼的。五禽戏是辅助内功的去火，确切的说是去渣滓火。而八段锦则是辅助内功的起火。两者相辅相成，互相联系，不可分割，亦可独立。
八段锦分为内八段锦和外八段锦，也就是坐式八段锦和动功八段锦。动功八段锦其性质，目的，姿势，心法和内丹真传五禽戏大同小异，异曲同工，都是观察动物而来，辅助内功去火去燥。就不必赘述了，赘述我也不会，我只会五禽戏。这里说的主要是床上或其他可以坐的地方操作的坐式八段锦。
和五禽戏一样，八段锦是先古圣人创立，而非后人所言南朝有雏形，宋朝方成形。在长沙马王堆帛书里的导引图，很明显的就是真传八段锦的前身。昔日伏羲部落的圣人们仰观天文，深契天地，一心直入，立地成佛。俯察地理，看天气地气运转，而做历法和八卦，发明预测。外观诸物，特别是动物，发明五禽戏，武术等。内省诸身，发明八段锦，和内丹。实为威音王也。而今，我承接伏羲圣心，使此真心再度系统，真实的显现，而此微末文章所在之处，实为心心相印，透过几千年时空，所造佳相也。
内丹真传八段锦主要分为眼式(去病式)， 鼻耳式，舌式，中式，背式，腹式，意式，身式(沐浴式)。功用为巩固色身，延年益寿，是有为法，虽非大道，但亦可妙观分别，一心直入，借这个钥匙，打开宇宙之门。
赵不图给王科介绍了八段锦之后说：“八段锦的动作很简单，主要是劲的掌握，你看我。”
说完，赵不图把双手交叉，然后缓慢的举起在头顶。
“你做一遍。”赵不图让王科也这样做一遍。
这个动作很简单，跟伸懒腰一样，王科就像伸懒腰似的做了一遍。
“别动，我看你这样能坚持多久。”显然王科做的不正确，赵不图也不急于纠正，就是让王科知道错误的后果是什么。
不一会儿王科的双臂就酸了，开始打颤，“不行了，太酸了，我撑不下去了。”王科说完就把双臂放了下来，然后使劲儿的甩着臂膀。
“闭息为之，息满急则微微吐放，闭息是很重要的呼吸技术，但是闭息到息满急会导致血压升高，有风险和弊端。练习时可配合动作，自然呼吸，自然闭息，不要到“息满急”的地步。”赵不图把要领说了一遍，又让王科继续做。
王科按要求去做，赵不图在旁边指点。
“双手极力向上，如擎天状托之，左右各三次。”
“恩，不错。”
“左肝右肺如射雕。先左引，次右引，极力为之如前。”
王科听到这句话不明白：“赵爷爷，这句什么意思？”
“真笨，自己用意识去控制，跟你说不明白，只可意会不可言传。此练习方法为双手臂如拉弓射箭状，双手臂与肩平齐，左手臂用力向左伸展，右臂弯曲，右手肘向后用力。”赵不图有仔细的给王科讲着。
简单的几个动作被赵不图教了一个多小时，意识的控制还真不容易理解和掌握。
中国的导引术源远流长，方法芜杂繁多，良莠不齐，瑕瑜互见，不可一味盲从古人，对有害的导引术要去伪存真；对芜杂的要加以拣选，去粗存菁；对方不对症的要明确方法本身应独立于对治病症之外。
“我马上就要回美国了，希望你能坚持锻炼这八段锦，也不枉我在国内留下根。”再王科掌握了动作要领之后，赵不图对王科说。
王科想说点什么，被赵不图止住了，“时间也不早了，我也要回去了，日后有缘再见。”
王科本来想留下赵不图的联系方式，或者家庭住址也好今后联系，可是被他制止了，这样也好，相聚是缘，离散也是缘。
第十一章 八段锦
第二天王科还是很早就到了长安公园，还在那个石凳等着那个自称为“赵不图”的老人。王科到达公园才六点半，想知道赵不图会摆弄什么玄虚。
今天有点凉，有点早，启明星还在东方悬挂着。公园里还没有几个人，可是赵不图已经在老地方练“八段锦”了。
没过五分钟赵不图就收好自己的架势，走向王科，显然王科什么时候到的，赵不图很清楚。
赵不图对王科说：“周末不睡懒觉，你这样的年轻人不多。”
王科从来都没有谁懒觉的习惯，这是从小养成的习惯，十点睡觉，六点自然醒，所以哪怕王科身体不是很强壮，但是很少得病，每天做事情也很有精力。
“我每天都是晚上十点睡，早晨六点自然醒。”
“子时养肝正当时，丑时护胃不轻心。好生活习惯，有基础，有悟性，后生可畏。也难怪会有大人物对你上心。”
显然赵不图老大爷对王科很满意，他从王科的身上发现了很多发光点。闪光灯并不是看一眼就能看出来的，而是通过交流相处慢慢发现的。
王科听到赵不图说到有大人物对他上心就问赵不图说：“有大人物对我上心？什么大人物？”
赵不图意识到自己说漏了嘴，赶紧改口说：“我是大人物么？估计算是，我对你就挺上心的，不然怎么会这么早就在这里等你呢？”
王科也不再纠缠这个话题，直接问赵不图说：“赵爷爷，您今年多大了，我看着像七十岁了，可是有感觉不像。”
“你看我像八十岁么？”赵不图老爷子反问王科。
“那就更不像了，我看您的牙还全着呢。”
“哈哈哈，我八十六喽，不过年龄大小说明不了什么，还是需要看精神状态。我还想有生之年走遍中国的山山水水呢。”
在接下来的聊天过程中王科说了自己的一些经历，表现的很积极向上，赵不图老人也说了自己的人生经历，八十六岁得经历多少风雨。
老人一九二八年出生在一个农民家里，一九三四年的时候家人都饿死了，赵不图就跟着一个道士躲到山里，道士都是在山里自给自足，也不怕有外人来打扰，赵不图是后来道士给他起的名字，“不图繁华，即享太平”的意思。
道士与赵不图在战争时期没有受到什么伤害，可是解放之后的那场文化革命把老道士给活活整死了，赵不图不是道士，虽然被整了，但是也就是受点罪，没有死，后来辗转就到了美国，那时候的赵不图已经四十来岁。
赵不图跟着道士学了很多东西，传统文化，乐器，养生之道，也算是有生活的手段，所以到美国之后生活的很好，还开了自己的传统文化馆，传授外国朋友中国的一些传统技艺，拉二胡，毛笔字，五禽戏。可八段锦赵不图没有教给外国朋友，只是自己在练习。
赵不图听了王科的经历之后没有什么评价，只说：“我也给不了你什么名利，我只能把我的这套“八段锦”交给你，让你有一个好的身体去创造你想要的生活。”
王科也很想有健康的身体，希望能够像赵不图一样，等到七老八十了还能有这般精神状态，那么就有更多的时间去发现和创造了。
经过赵不图简单的介绍，王科明白八段锦和内丹真传五禽戏一样，内丹真传八段锦也是辅助内功的锻炼的。五禽戏是辅助内功的去火，确切的说是去渣滓火。而八段锦则是辅助内功的起火。两者相辅相成，互相联系，不可分割，亦可独立。
八段锦分为内八段锦和外八段锦，也就是坐式八段锦和动功八段锦。动功八段锦其性质，目的，姿势，心法和内丹真传五禽戏大同小异，异曲同工，都是观察动物而来，辅助内功去火去燥。就不必赘述了，赘述我也不会，我只会五禽戏。这里说的主要是床上或其他可以坐的地方操作的坐式八段锦。
和五禽戏一样，八段锦是先古圣人创立，而非后人所言南朝有雏形，宋朝方成形。在长沙马王堆帛书里的导引图，很明显的就是真传八段锦的前身。昔日伏羲部落的圣人们仰观天文，深契天地，一心直入，立地成佛。俯察地理，看天气地气运转，而做历法和八卦，发明预测。外观诸物，特别是动物，发明五禽戏，武术等。内省诸身，发明八段锦，和内丹。实为威音王也。而今，我承接伏羲圣心，使此真心再度系统，真实的显现，而此微末文章所在之处，实为心心相印，透过几千年时空，所造佳相也。
内丹真传八段锦主要分为眼式(去病式)， 鼻耳式，舌式，中式，背式，腹式，意式，身式(沐浴式)。功用为巩固色身，延年益寿，是有为法，虽非大道，但亦可妙观分别，一心直入，借这个钥匙，打开宇宙之门。
赵不图给王科介绍了八段锦之后说：“八段锦的动作很简单，主要是劲的掌握，你看我。”
说完，赵不图把双手交叉，然后缓慢的举起在头顶。
“你做一遍。”赵不图让王科也这样做一遍。
这个动作很简单，跟伸懒腰一样，王科就像伸懒腰似的做了一遍。
“别动，我看你这样能坚持多久。”显然王科做的不正确，赵不图也不急于纠正，就是让王科知道错误的后果是什么。
不一会儿王科的双臂就酸了，开始打颤，“不行了，太酸了，我撑不下去了。”王科说完就把双臂放了下来，然后使劲儿的甩着臂膀。
“闭息为之，息满急则微微吐放，闭息是很重要的呼吸技术，但是闭息到息满急会导致血压升高，有风险和弊端。练习时可配合动作，自然呼吸，自然闭息，不要到“息满急”的地步。”赵不图把要领说了一遍，又让王科继续做。
王科按要求去做，赵不图在旁边指点。
“双手极力向上，如擎天状托之，左右各三次。”
“恩，不错。”
“左肝右肺如射雕。先左引，次右引，极力为之如前。”
王科听到这句话不明白：“赵爷爷，这句什么意思？”
“真笨，自己用意识去控制，跟你说不明白，只可意会不可言传。此练习方法为双手臂如拉弓射箭状，双手臂与肩平齐，左手臂用力向左伸展，右臂弯曲，右手肘向后用力。”赵不图有仔细的给王科讲着。
简单的几个动作被赵不图教了一个多小时，意识的控制还真不容易理解和掌握。
中国的导引术源远流长，方法芜杂繁多，良莠不齐，瑕瑜互见，不可一味盲从古人，对有害的导引术要去伪存真；对芜杂的要加以拣选，去粗存菁；对方不对症的要明确方法本身应独立于对治病症之外。
“我马上就要回美国了，希望你能坚持锻炼这八段锦，也不枉我在国内留下根。”再王科掌握了动作要领之后，赵不图对王科说。
王科想说点什么，被赵不图止住了，“时间也不早了，我也要回去了，日后有缘再见。”
王科本来想留下赵不图的联系方式，或者家庭住址也好今后联系，可是被他制止了，这样也好，相聚是缘，离散也是缘。