第六十五章 惜别战友
wed jan 07 19:05:28 cst 2015
在六名烈士的追悼会葬礼过后，专案的侦查行动工作会议随即就在营地的大会议室进行。朱局长和余参谋长、丁厅长及随同而来的大部分专案组人员，曲旺和随同他的几名精干侦查员也一起参加了会议。
在会议上，陈峰将案情目前的发展情况及相关的现场图片再次向在场的人阐述展示。面对一张张图片上影留着血腥残忍的邪教罪恶和陈峰的案情叙述，大家脸上的神情都显得十分沉重压抑。
解康杰右手指夹着笔，顶托着下巴略低头地随着陈峰对相关案情过程的阐述节奏，似是陷入对当时案发情形的追思。在他的脑海印记里，那名藏族女子惊恐失常和后来深情祈愿的神情交织地浮现，还有从营地高处一览广裘秀野高原大地的壮阔画面……
坐在他身边的扎普才措望了他一眼，但并没有惊动他。在营地休整的这几天里，扎普才措在和解康杰的相处交谈中才知道他心灵深处所背负的心灵创伤。
当解康杰回过神来，又看见扎普才措注意着自己，顿时有点不好意思地淡笑一下。扎普才措用手轻抓了抓解康杰胳膊，带着微笑的回应地点了点头。
陈峰在阐述展示相关案情基本情况后，就有关案情的特点和着重点向大家进行了案情分析。
“那些邪教罪恶之徒凶残的犯罪事实和案情的发展已经很清楚摆在我们的眼前。六名不幸壮烈牺牲的烈士及专案工作开展前的两名管理区被残害的缉查民警，还有不断失踪又被残剐的妇婴尸骨，这一切既说明这帮邪教罪恶之徒为了达到它们邪恶目的的犯罪手段相当残绝无道，也同时给我们专案侦查工作带来一定的特点启迪。综合目前的案情材料和情报，第一，它们掳抢残剐妇女婴儿的目的并不单单的淫作兽行，应该是与邪教的所谓圣意或者别的目的需要有关，在妇女婴儿这方面，是我们下一步专案侦查工作的重点之一。第二，邪教特别是西圣鲁龙教的邪恶活动的范围相当广阔，而且他们似乎对活动的地形环境相当熟悉，这两帮境外的黑白衣马帮邪匪既是同属一邪教，但彼此也各有区别不同……”
朱局长插言道:“关于西圣鲁龙教白黑衣两帮邪教人马，从我们获取的最新情报反映，西圣鲁龙教本来是两个不同的教派部族，真正的西圣教首领是逃亡在外的原多巴地区的藏地封建农奴大土司头人达贡阿麻，那些白衣帮就是他本属的人马，而鲁龙教是境外的一个山地之国的一个深山里的部落。当年它们的长老和逃亡的达贡阿麻在各自的利益驱使之下相互勾结，结成邪恶联盟成为了西圣鲁龙教。从历史的根源来说，其实西圣教和东圣教才是一个真正的原邪教组织。它们的分开也是源自历史的原因，大家还记得东圣教教主荒木田晃原是侵华西南远征军团机密部队中的情报官，在二郎山灵错山寨的时候已经是达贡阿麻的座上客。从情报分析来看，这个东西圣教是他们在日军败退前有意联结安排的。他们最终的目的还是离不开二郎山谷地里的遗留物品和财富，只不过现在多了帮鲁龙教黑衣人马参进来，它们之间的关系和贪婪目标的确是相当错综复杂。说到东圣教，它的活动和犯罪的态势就要比起西圣鲁龙教要隐蔽多了。也许是它们的邪教犯罪组织在邪恶的目标及组织手段没有太多的外部矛盾的渗杂，所以它们的一切活动相对来说比较收敛，但也更具隐蔽性。在德川、石滩、上寿等地所出现它们的邪教标志，经我们分析，它们这样做更多的是给我们制造些烟幕，分散我们的侦查视线，真正目的还是胡歌二郎山里那些历史遗留下来的东西。另外，据我们统计在上述地方所出现的失踪女子都是些未婚和身材样貌有一定姿色的，如果她们的失踪是东圣教人所为，那就更清楚说明东圣教是一个以淫邪和掠财为主要目的的邪教组织。对于二郎山东侧的几个村寨，特别是灵错寨原大土司达贡阿麻行宫围寨闹鬼的情况，我们目前采取的是欲擒故纵的远距离监控。在没有全盘掌握整个案情的脉络前，我们还不宜深入直查缉捕那些潜藏的东圣教犯罪分子。”
陈峰接过话题地:“就案情目前的情况，我们的侦查工作步伐要迅速将被动转为主动。不管犯罪活动的态势和犯罪活动手段是怎样变化，从我们以往的公安侦查经验判断，任何犯罪组织的犯罪活动它们之间一定存在着一定的联络方式，掌握它们的联络方式，我们就等于掌握了主动，这也是我们深入侦查寻踪觅影，最终破案的关键所在。专案行动组乘坐直升飞机在前往增援的途中所看见过的那只爪上带有东西的金毛老雕，跟我们原先掌握的有关案情资料是对应上了，利用金毛老雕就是他们进行联络传递信息的方式之一。调查材料的反映，巡逻缉查小组追捕马帮人深入到孤山深地的时候，当时也曾出现了金毛老雕在山地空中盘旋，这就更能说明这个问题。说到金毛老雕，我们侦查的注意力的其中一个重点也离不开多巴山口喀图拉山的弥漫寺院，那里所出现的不正常的佛教活动，还有那个我们还没摸清楚底细的那个传教活佛。这一切我们所掌握的重点线索，都是我们要侦查的要处，但以我们专案行动组三个小组人员目前的配置是不可能面面俱到落实到每一个要处，也不宜马上将侦查行动扩大和张扬，造成打草惊蛇。所以我们下一步的工作部置必须采取外松内紧，内控外寻步步收网地逼近犯罪组织的中心人物和邪教人员的窝藏地方。待我们对整个案情有充分掌握，那个时候就是我们专案铁拳狠狠打击的时候。”
朱局长道:“既然邪教组织最终的犯罪中心目标地是二郎山，那它们能进山就一定有它们进入山里的方法，这也正是我们顺藤摸瓜最有效的一个侦查破案途径。专案行动组三个小组现在按总体侦查部署分别都有了各自的行动要处，按我们的部署第一小组还是继续留在这青川交界达桑那坝以及稍后往深入可可西里或霍各拉冬湖一带追寻黑白衣马帮人和金毛老雕的踪迹，以此深入侦查黑白衣马帮人的行踪，尽快了解掌握它们的活动状况。我们采用这样较慢节奏的侦查，目的是通过那些周围流窜又存在利益矛盾的黑白衣马帮人了解整个西圣鲁龙教的内部关系及它们犯罪的动向，从而逼近和掌握它们的犯罪窝藏中心点，为我们整个破案部署奠好基础，你们的侦查工作能否实现整个部署的预期起很重要的作用。康杰同志，你们小组的一切行动，曲旺厅长会坐镇直接领导和配合你们的。”
解康杰认真地点点头。会议上，陈峰还向另两个侦查行动小组分别布置落实相关的侦查监控任务。
会议结束后，曲旺特意留下解康杰及侦查第一小组人员就有关行动的细致部署进行讨论安排。在一切安排就绪之后，他拉过扎普才措的手对康杰解亲切道:“康杰同志，有老扎普兄弟这样的老藏地侦查员在这个行动小组，相信部署给你们的任务一定能很好地完成。”
解康杰望着沉稳不善辞令的扎普才措，也握着他的手，点头道:“扎普大叔，专案侦查行动真的很需要你这么一位老藏族前辈侦查员。”
扎普才措感慨地:“一辈子生活在这高原藏地，想不到在这把年纪的时候还要跟反动土司达贡阿麻这帮邪恶之徒再打上交道。”
第二天，朱局长和丁厅长等领导及陈峰带领的其它两个小组行动侦查人员要乘坐直升飞机先回雅流指挥部驻地。曲旺厅长带着营地部队首长和第一侦查行动组人员陪同送行。
解康杰一路陪送陈峰到直升飞机旁，此时此刻彼此都流露出战友般惜别的神情。
陈峰真挚情切地:“康杰，你留在这里一定要好好完成部署给你们的任务，也一定要多保重哦，多加小心。回到驻地我会第一时间将你的家信派人送达渝城。”
解康杰点头，依依惜别地松开紧握对方的手，注目着地:“陈局长，你放心吧，我一定会完成上级部署的任务，返回驻地和你们会合。”他举起右手向陈峰敬礼，又一直目送着陈峰等人上直升飞机及直升飞机升空和远去的机影。
在六名烈士的追悼会葬礼过后，专案的侦查行动工作会议随即就在营地的大会议室进行。朱局长和余参谋长、丁厅长及随同而来的大部分专案组人员，曲旺和随同他的几名精干侦查员也一起参加了会议。
在会议上，陈峰将案情目前的发展情况及相关的现场图片再次向在场的人阐述展示。面对一张张图片上影留着血腥残忍的邪教罪恶和陈峰的案情叙述，大家脸上的神情都显得十分沉重压抑。
解康杰右手指夹着笔，顶托着下巴略低头地随着陈峰对相关案情过程的阐述节奏，似是陷入对当时案发情形的追思。在他的脑海印记里，那名藏族女子惊恐失常和后来深情祈愿的神情交织地浮现，还有从营地高处一览广裘秀野高原大地的壮阔画面……
坐在他身边的扎普才措望了他一眼，但并没有惊动他。在营地休整的这几天里，扎普才措在和解康杰的相处交谈中才知道他心灵深处所背负的心灵创伤。
当解康杰回过神来，又看见扎普才措注意着自己，顿时有点不好意思地淡笑一下。扎普才措用手轻抓了抓解康杰胳膊，带着微笑的回应地点了点头。
陈峰在阐述展示相关案情基本情况后，就有关案情的特点和着重点向大家进行了案情分析。
“那些邪教罪恶之徒凶残的犯罪事实和案情的发展已经很清楚摆在我们的眼前。六名不幸壮烈牺牲的烈士及专案工作开展前的两名管理区被残害的缉查民警，还有不断失踪又被残剐的妇婴尸骨，这一切既说明这帮邪教罪恶之徒为了达到它们邪恶目的的犯罪手段相当残绝无道，也同时给我们专案侦查工作带来一定的特点启迪。综合目前的案情材料和情报，第一，它们掳抢残剐妇女婴儿的目的并不单单的淫作兽行，应该是与邪教的所谓圣意或者别的目的需要有关，在妇女婴儿这方面，是我们下一步专案侦查工作的重点之一。第二，邪教特别是西圣鲁龙教的邪恶活动的范围相当广阔，而且他们似乎对活动的地形环境相当熟悉，这两帮境外的黑白衣马帮邪匪既是同属一邪教，但彼此也各有区别不同……”
朱局长插言道:“关于西圣鲁龙教白黑衣两帮邪教人马，从我们获取的最新情报反映，西圣鲁龙教本来是两个不同的教派部族，真正的西圣教首领是逃亡在外的原多巴地区的藏地封建农奴大土司头人达贡阿麻，那些白衣帮就是他本属的人马，而鲁龙教是境外的一个山地之国的一个深山里的部落。当年它们的长老和逃亡的达贡阿麻在各自的利益驱使之下相互勾结，结成邪恶联盟成为了西圣鲁龙教。从历史的根源来说，其实西圣教和东圣教才是一个真正的原邪教组织。它们的分开也是源自历史的原因，大家还记得东圣教教主荒木田晃原是侵华西南远征军团机密部队中的情报官，在二郎山灵错山寨的时候已经是达贡阿麻的座上客。从情报分析来看，这个东西圣教是他们在日军败退前有意联结安排的。他们最终的目的还是离不开二郎山谷地里的遗留物品和财富，只不过现在多了帮鲁龙教黑衣人马参进来，它们之间的关系和贪婪目标的确是相当错综复杂。说到东圣教，它的活动和犯罪的态势就要比起西圣鲁龙教要隐蔽多了。也许是它们的邪教犯罪组织在邪恶的目标及组织手段没有太多的外部矛盾的渗杂，所以它们的一切活动相对来说比较收敛，但也更具隐蔽性。在德川、石滩、上寿等地所出现它们的邪教标志，经我们分析，它们这样做更多的是给我们制造些烟幕，分散我们的侦查视线，真正目的还是胡歌二郎山里那些历史遗留下来的东西。另外，据我们统计在上述地方所出现的失踪女子都是些未婚和身材样貌有一定姿色的，如果她们的失踪是东圣教人所为，那就更清楚说明东圣教是一个以淫邪和掠财为主要目的的邪教组织。对于二郎山东侧的几个村寨，特别是灵错寨原大土司达贡阿麻行宫围寨闹鬼的情况，我们目前采取的是欲擒故纵的远距离监控。在没有全盘掌握整个案情的脉络前，我们还不宜深入直查缉捕那些潜藏的东圣教犯罪分子。”
陈峰接过话题地:“就案情目前的情况，我们的侦查工作步伐要迅速将被动转为主动。不管犯罪活动的态势和犯罪活动手段是怎样变化，从我们以往的公安侦查经验判断，任何犯罪组织的犯罪活动它们之间一定存在着一定的联络方式，掌握它们的联络方式，我们就等于掌握了主动，这也是我们深入侦查寻踪觅影，最终破案的关键所在。专案行动组乘坐直升飞机在前往增援的途中所看见过的那只爪上带有东西的金毛老雕，跟我们原先掌握的有关案情资料是对应上了，利用金毛老雕就是他们进行联络传递信息的方式之一。调查材料的反映，巡逻缉查小组追捕马帮人深入到孤山深地的时候，当时也曾出现了金毛老雕在山地空中盘旋，这就更能说明这个问题。说到金毛老雕，我们侦查的注意力的其中一个重点也离不开多巴山口喀图拉山的弥漫寺院，那里所出现的不正常的佛教活动，还有那个我们还没摸清楚底细的那个传教活佛。这一切我们所掌握的重点线索，都是我们要侦查的要处，但以我们专案行动组三个小组人员目前的配置是不可能面面俱到落实到每一个要处，也不宜马上将侦查行动扩大和张扬，造成打草惊蛇。所以我们下一步的工作部置必须采取外松内紧，内控外寻步步收网地逼近犯罪组织的中心人物和邪教人员的窝藏地方。待我们对整个案情有充分掌握，那个时候就是我们专案铁拳狠狠打击的时候。”
朱局长道:“既然邪教组织最终的犯罪中心目标地是二郎山，那它们能进山就一定有它们进入山里的方法，这也正是我们顺藤摸瓜最有效的一个侦查破案途径。专案行动组三个小组现在按总体侦查部署分别都有了各自的行动要处，按我们的部署第一小组还是继续留在这青川交界达桑那坝以及稍后往深入可可西里或霍各拉冬湖一带追寻黑白衣马帮人和金毛老雕的踪迹，以此深入侦查黑白衣马帮人的行踪，尽快了解掌握它们的活动状况。我们采用这样较慢节奏的侦查，目的是通过那些周围流窜又存在利益矛盾的黑白衣马帮人了解整个西圣鲁龙教的内部关系及它们犯罪的动向，从而逼近和掌握它们的犯罪窝藏中心点，为我们整个破案部署奠好基础，你们的侦查工作能否实现整个部署的预期起很重要的作用。康杰同志，你们小组的一切行动，曲旺厅长会坐镇直接领导和配合你们的。”
解康杰认真地点点头。会议上，陈峰还向另两个侦查行动小组分别布置落实相关的侦查监控任务。
会议结束后，曲旺特意留下解康杰及侦查第一小组人员就有关行动的细致部署进行讨论安排。在一切安排就绪之后，他拉过扎普才措的手对康杰解亲切道:“康杰同志，有老扎普兄弟这样的老藏地侦查员在这个行动小组，相信部署给你们的任务一定能很好地完成。”
解康杰望着沉稳不善辞令的扎普才措，也握着他的手，点头道:“扎普大叔，专案侦查行动真的很需要你这么一位老藏族前辈侦查员。”
扎普才措感慨地:“一辈子生活在这高原藏地，想不到在这把年纪的时候还要跟反动土司达贡阿麻这帮邪恶之徒再打上交道。”
第二天，朱局长和丁厅长等领导及陈峰带领的其它两个小组行动侦查人员要乘坐直升飞机先回雅流指挥部驻地。曲旺厅长带着营地部队首长和第一侦查行动组人员陪同送行。
解康杰一路陪送陈峰到直升飞机旁，此时此刻彼此都流露出战友般惜别的神情。
陈峰真挚情切地:“康杰，你留在这里一定要好好完成部署给你们的任务，也一定要多保重哦，多加小心。回到驻地我会第一时间将你的家信派人送达渝城。”
解康杰点头，依依惜别地松开紧握对方的手，注目着地:“陈局长，你放心吧，我一定会完成上级部署的任务，返回驻地和你们会合。”他举起右手向陈峰敬礼，又一直目送着陈峰等人上直升飞机及直升飞机升空和远去的机影。