第十六章巫咒，巫术
这个宣布让楚泽喜出望外，可是，孟瑶突然喊道：“不行，还得带我哥去弄下头发！”
只要不是逛街让他不停的试衣服就可以，楚泽重重点头表示赞同妹妹。
于是，三人又去了理发店，可是，让楚泽发狂的是，妹妹选的这家理发厅奇葩无比，对于他理什么发型那个理发师研究了半小时，可怜的楚泽也傻呼呼的呆坐在椅子上半个小时。
最后理发师终于决定，在原来的基础上，将楚泽额前的刘海修剪下，维持他半长不短的发型，还别说，虽然理发师只是动了不到几分钟的剪刀，但最后整个发型已经大相径庭，原本的土气全然也无，现在反而非常洒脱的感觉了。
理发师遗憾的说，可惜后面头发有些短了，否则会更加艺术的，并请求楚泽下次还来他这，好给他最后做个发型。
也不知道是理发师招揽客户的手段，还是真的被艺术感动，总之说的极为动听。
楚泽也有些满意，虽然他不理解艺术的眼光，但他的发型一直是长发，剪成短的还是有些不适应，这种稍微修剪就好的注意让他十分满足。
从理发店出来临上车的时候，苏晴看见旁边开着的手机店对楚泽问道：“你应该还没有手机吧？”
楚泽茫然的点头，十万大山那里甚至手机基站都没架设，手机对于山区人来说就是个稀罕东西，更何况在深山里居住的楚泽了，更是很少见到。
苏晴为楚泽挑选了跟女儿一样款式的不到一千元的国产手机，这让原本想再顺风一次的孟瑶不禁瘪嘴，悄悄对楚泽说：“那个苹果牌的好适合你。”
不过楚泽这次学乖了，可不敢顺着孟瑶的意思，愣是一直装没听见。
总之，楚泽在都市生活的第一天终于过去了，独自在小院中仰望星空的楚泽，却由于盛京的雾霾而无法望到熟悉的星星，这让他倍感伤感，他感觉自己仿佛被大山遗弃了似的，鼻子一酸，眼睛就被泪水模糊了。
第二天，孟瑶早早就来敲门，先是领着楚泽逛了下自家院子，然后又领着楚泽在附近熟悉了下环境，最起码可以让他不至于迷路找不到家。
随后就是几乎每日都要去的俩个医院，先是去老爷子那看了下，老爷子见了俩人后果然大为欢喜，看起来气色已经好了许多，估计在不久就可以出院回家疗养了。
在老爷子那坐了大半天后，兄妹俩人又来到第七医院，看望了一会父亲后，孟瑶便陪着楚泽在楚铃儿的病房里聊天，给他讲手机怎么用，给他讲哪里有好玩的地方，甚至开始计划去一次游乐场，让哥哥见识下什么是可以让人吓尿了的过山车。
转眼一星期过去了，楚泽已经熟悉了三点一线的生活，每天起床后，从家出发去爷爷的医院，然后去妈妈的医院，晚上再乘车回家。
孟瑶有自己的活动，并不能总陪着他，见他熟悉后就不管了，因此后俩天开始基本是他自己独自行动，有电话在身，苏晴倒也不怕他丢，都市的治安又好，所以她只是叮嘱楚泽注意车辆安全后，就安心的放手了。
这一日，楚泽像往日一样早早起床，随便洗漱了下，穿上大娘给买的运动服后，在院子里练了三遍体术，这套体术是古巫术中特有的体法，名为山法。山法传说是巫族后期蚩尤所擅的功法，在外流传不广，这套体术在提升巫力上并不突出，而是一种让人身强体健的健身法。
山法并不难练，关键是要配合呼吸，按照现在的理念，应该就是古代人发明的一种有氧运动，如果孟瑶看见，肯定会高呼瑜伽，因为山法的动作太像瑜珈术了。
当然，就像一切秘法一样，山法自有秘诀。
山法的独特之处在于起初的奠基之药引，为了让楚泽修行山法，半山大巫师曾经进十万大山深处数次，才搜集了供给楚泽奠基所用的秘药药引，在药引的作用下，楚泽才成功奠基。
奠基之后，山法初成，楚泽需要的就是日复一日，年复一年的反复练习，任何技艺都要不断的练习，才不会因为时间长久而荒废，只有经常锻炼，每天不停歇，才能使技艺纯熟。
俗语就有拳不离手曲不离口之说，相比其他技艺，体术尤其注重勤学苦练，才能一点一滴的增强，甚至仅仅为了不退步。
任何人的自我学习都是非常困难的，所有人都知道好好学习能够天天向上，也知道每天背诵几个单词日积月累，几年就能掌握一门外语，但是实际生活中就鲜有人能够坚持的。
这种惰性倒并不是个人的错误，在上古时代，人类个体太过虚弱，获得食物匮乏，所以身体潜在就有休息囤积能量的本能，这种自我保护能力就是人的惰性，其实不光是人，任何动物都是如此，而且任何学习或者工作，甚至是锻炼，往往都是在违反本能规律的行为，真正坚持住了那是战胜本能的表现。
修炼咒文洋洋洒洒万余字，需要一字不差的背下来，而这巫咒的意义是一方面，老师说过，最重要的是读音，这些读音与呼吸方法相吻合，反复诵读可以让胸腔中气息与之共鸣，更与精神相呼应，这才是巫咒的最根本效果，这种读法晦涩难读，稍有不慎就容易读错，一旦错误，全篇咒文就是白念了，还要重头再来，所以这种修炼没有毅力是极难坚持的，这时候有一名严厉的老师必然会更好，幸好半山大巫师就足够的严厉，楚泽小时候没少挨打，这也是严师出高徒。
楚泽练习山法已经十余年，几乎没有断过，但山法大开大合，并不适合室内逼仄的地方练习，刚到盛京的几天他就被迫中断了练习，现在重新练起，都感觉有些生硬了，这是身体自然而然产生的被动惰性。
当然，山法并不是克敌制胜的功夫，倒也没有退步一说，山法注重强身健骨，练的久了最大的好处就是力大抗打，而且恢复能力极强，曾经年幼的时候有一次楚泽在深山遇到几匹恶狼，一番搏斗后，楚泽全身血肉模糊，但月余之后就连一处伤疤也没了。
从那以后，楚泽练习山法的积极性增加不少，这就是兴趣产生的动力，不再用老师拿鞭子抽就每天早早起来锻炼了。
练完山法后，楚泽走出小院，这几天他发现很多晨跑的人，他感觉这是个不错的锻炼方法，跟他在山里乱跑的锻炼方法很像，所以他打算也试试。
可是他跑了一会就发觉，这种锻炼并不可取，盛京的空气不好，运动后吸入的雾霾更多，他怀疑在这里跑步会与锻炼的初衷恰恰相反，反而会让跑步的人身体越来越差了。
楚泽逐渐放缓步伐，调整呼吸，利用真吸之法来呼吸，真吸又名内呼吸和胎息，这种方法是尽量减少口鼻呼吸，而利用身体其他部位来呼吸的方法。
真吸之法并不难练，修炼之初最关键的是需要入定，入定之后，内息断绝，外息而生，这是一种自然而然的修为，甚至不需要特别的功法辅助，有些天赋异禀的人，甚至不用别人教授就能自学而成，那些擅长闭气泅水的人，往往都是这一类。
真吸之法最大的益处就是让人与天地自然更加容易沟通，其实就是氧气不用通过肺部而是直接进入身体细胞之中，大大的消除了浪费，而且可以让全身细胞更加容易的排除身体的废气。
真吸之法另一个益处就是利用皮肤呼吸，细小的毛孔能摒弃大部分的脏东西，所以更加健康，不过这种方法违背了人的呼吸本能，需要时刻用意识控制，楚泽还做不到驾轻就熟宛若呼吸一般，也只在需要的时候才使用。
老师说过，如果想找回母亲的魂魄让母亲苏醒的最好办法就是他拥有大巫的实力，这个大巫并不是别人拥戴的称呼，而是按照古巫一脉巫的等级划分的阶层，半山大巫师也未曾达到，老师的称呼是苗人巫师蛊师们对他的尊称。
古巫一脉，原本是继承着上古巫族血脉的巫族遗族的一支王者嫡系，其宗旨就是为了保护巫族的传承，所有古巫一脉都秉承保护其他巫族血脉延续的职责，后来渐渐演变为收集保存流落在外的的巫术传承，在合适的时机为其找寻传人。
严格说来，古巫一脉很像巫族的学院，半山大巫师则好比是巫族的老师或者是校长，而他也确是实至名归的，在十万大山的那些普通巫师和蛊师，大多都受过他的指点。
而古巫一族由于一直遵循祖训，为了自我保护而隐藏在十万大山深处，只接待其他巫师的请求和供奉，往往也被称为隐巫。
古巫一族划分巫术并不以实力区分，而是根据巫术目的将收集的各种巫门秘术区分开来，比如神判巫术，祈求巫术，驱鬼辟邪巫术，巫蛊术等。
神判巫术又名神裁，神断，是通过巫术请得鬼神降临来执行神意的巫术，实力较弱的初巫可以请求神明判断是非曲折，而巫力高深的大巫甚至能请神利用鬼神的力量直接行使神意。
祈求巫术则是祈求天地自然，也或者鬼神来帮助的巫术，最古老的巫医就是祈求巫术的一种，巫医同样是也最古老的医生，巫族中的巫彭与巫咸俩名巫医更是比尝百草的黄帝还要早很多年。
驱鬼辟邪巫术则是专门针对鬼灵一类的巫术，其中包含了请神，跳神，打鬼等数量繁杂的巫术种类，很早以前，巫族就已经确认了三魂七魄的存在，人死之后，魂魄所化为鬼物，还有天地自然的各种灵物被成为鬼灵，这些拥有鬼灵往往与人类发生各种联系，而驱鬼辟邪巫术则是专门用来处理的方法。
只要不是逛街让他不停的试衣服就可以，楚泽重重点头表示赞同妹妹。
于是，三人又去了理发店，可是，让楚泽发狂的是，妹妹选的这家理发厅奇葩无比，对于他理什么发型那个理发师研究了半小时，可怜的楚泽也傻呼呼的呆坐在椅子上半个小时。
最后理发师终于决定，在原来的基础上，将楚泽额前的刘海修剪下，维持他半长不短的发型，还别说，虽然理发师只是动了不到几分钟的剪刀，但最后整个发型已经大相径庭，原本的土气全然也无，现在反而非常洒脱的感觉了。
理发师遗憾的说，可惜后面头发有些短了，否则会更加艺术的，并请求楚泽下次还来他这，好给他最后做个发型。
也不知道是理发师招揽客户的手段，还是真的被艺术感动，总之说的极为动听。
楚泽也有些满意，虽然他不理解艺术的眼光，但他的发型一直是长发，剪成短的还是有些不适应，这种稍微修剪就好的注意让他十分满足。
从理发店出来临上车的时候，苏晴看见旁边开着的手机店对楚泽问道：“你应该还没有手机吧？”
楚泽茫然的点头，十万大山那里甚至手机基站都没架设，手机对于山区人来说就是个稀罕东西，更何况在深山里居住的楚泽了，更是很少见到。
苏晴为楚泽挑选了跟女儿一样款式的不到一千元的国产手机，这让原本想再顺风一次的孟瑶不禁瘪嘴，悄悄对楚泽说：“那个苹果牌的好适合你。”
不过楚泽这次学乖了，可不敢顺着孟瑶的意思，愣是一直装没听见。
总之，楚泽在都市生活的第一天终于过去了，独自在小院中仰望星空的楚泽，却由于盛京的雾霾而无法望到熟悉的星星，这让他倍感伤感，他感觉自己仿佛被大山遗弃了似的，鼻子一酸，眼睛就被泪水模糊了。
第二天，孟瑶早早就来敲门，先是领着楚泽逛了下自家院子，然后又领着楚泽在附近熟悉了下环境，最起码可以让他不至于迷路找不到家。
随后就是几乎每日都要去的俩个医院，先是去老爷子那看了下，老爷子见了俩人后果然大为欢喜，看起来气色已经好了许多，估计在不久就可以出院回家疗养了。
在老爷子那坐了大半天后，兄妹俩人又来到第七医院，看望了一会父亲后，孟瑶便陪着楚泽在楚铃儿的病房里聊天，给他讲手机怎么用，给他讲哪里有好玩的地方，甚至开始计划去一次游乐场，让哥哥见识下什么是可以让人吓尿了的过山车。
转眼一星期过去了，楚泽已经熟悉了三点一线的生活，每天起床后，从家出发去爷爷的医院，然后去妈妈的医院，晚上再乘车回家。
孟瑶有自己的活动，并不能总陪着他，见他熟悉后就不管了，因此后俩天开始基本是他自己独自行动，有电话在身，苏晴倒也不怕他丢，都市的治安又好，所以她只是叮嘱楚泽注意车辆安全后，就安心的放手了。
这一日，楚泽像往日一样早早起床，随便洗漱了下，穿上大娘给买的运动服后，在院子里练了三遍体术，这套体术是古巫术中特有的体法，名为山法。山法传说是巫族后期蚩尤所擅的功法，在外流传不广，这套体术在提升巫力上并不突出，而是一种让人身强体健的健身法。
山法并不难练，关键是要配合呼吸，按照现在的理念，应该就是古代人发明的一种有氧运动，如果孟瑶看见，肯定会高呼瑜伽，因为山法的动作太像瑜珈术了。
当然，就像一切秘法一样，山法自有秘诀。
山法的独特之处在于起初的奠基之药引，为了让楚泽修行山法，半山大巫师曾经进十万大山深处数次，才搜集了供给楚泽奠基所用的秘药药引，在药引的作用下，楚泽才成功奠基。
奠基之后，山法初成，楚泽需要的就是日复一日，年复一年的反复练习，任何技艺都要不断的练习，才不会因为时间长久而荒废，只有经常锻炼，每天不停歇，才能使技艺纯熟。
俗语就有拳不离手曲不离口之说，相比其他技艺，体术尤其注重勤学苦练，才能一点一滴的增强，甚至仅仅为了不退步。
任何人的自我学习都是非常困难的，所有人都知道好好学习能够天天向上，也知道每天背诵几个单词日积月累，几年就能掌握一门外语，但是实际生活中就鲜有人能够坚持的。
这种惰性倒并不是个人的错误，在上古时代，人类个体太过虚弱，获得食物匮乏，所以身体潜在就有休息囤积能量的本能，这种自我保护能力就是人的惰性，其实不光是人，任何动物都是如此，而且任何学习或者工作，甚至是锻炼，往往都是在违反本能规律的行为，真正坚持住了那是战胜本能的表现。
修炼咒文洋洋洒洒万余字，需要一字不差的背下来，而这巫咒的意义是一方面，老师说过，最重要的是读音，这些读音与呼吸方法相吻合，反复诵读可以让胸腔中气息与之共鸣，更与精神相呼应，这才是巫咒的最根本效果，这种读法晦涩难读，稍有不慎就容易读错，一旦错误，全篇咒文就是白念了，还要重头再来，所以这种修炼没有毅力是极难坚持的，这时候有一名严厉的老师必然会更好，幸好半山大巫师就足够的严厉，楚泽小时候没少挨打，这也是严师出高徒。
楚泽练习山法已经十余年，几乎没有断过，但山法大开大合，并不适合室内逼仄的地方练习，刚到盛京的几天他就被迫中断了练习，现在重新练起，都感觉有些生硬了，这是身体自然而然产生的被动惰性。
当然，山法并不是克敌制胜的功夫，倒也没有退步一说，山法注重强身健骨，练的久了最大的好处就是力大抗打，而且恢复能力极强，曾经年幼的时候有一次楚泽在深山遇到几匹恶狼，一番搏斗后，楚泽全身血肉模糊，但月余之后就连一处伤疤也没了。
从那以后，楚泽练习山法的积极性增加不少，这就是兴趣产生的动力，不再用老师拿鞭子抽就每天早早起来锻炼了。
练完山法后，楚泽走出小院，这几天他发现很多晨跑的人，他感觉这是个不错的锻炼方法，跟他在山里乱跑的锻炼方法很像，所以他打算也试试。
可是他跑了一会就发觉，这种锻炼并不可取，盛京的空气不好，运动后吸入的雾霾更多，他怀疑在这里跑步会与锻炼的初衷恰恰相反，反而会让跑步的人身体越来越差了。
楚泽逐渐放缓步伐，调整呼吸，利用真吸之法来呼吸，真吸又名内呼吸和胎息，这种方法是尽量减少口鼻呼吸，而利用身体其他部位来呼吸的方法。
真吸之法并不难练，修炼之初最关键的是需要入定，入定之后，内息断绝，外息而生，这是一种自然而然的修为，甚至不需要特别的功法辅助，有些天赋异禀的人，甚至不用别人教授就能自学而成，那些擅长闭气泅水的人，往往都是这一类。
真吸之法最大的益处就是让人与天地自然更加容易沟通，其实就是氧气不用通过肺部而是直接进入身体细胞之中，大大的消除了浪费，而且可以让全身细胞更加容易的排除身体的废气。
真吸之法另一个益处就是利用皮肤呼吸，细小的毛孔能摒弃大部分的脏东西，所以更加健康，不过这种方法违背了人的呼吸本能，需要时刻用意识控制，楚泽还做不到驾轻就熟宛若呼吸一般，也只在需要的时候才使用。
老师说过，如果想找回母亲的魂魄让母亲苏醒的最好办法就是他拥有大巫的实力，这个大巫并不是别人拥戴的称呼，而是按照古巫一脉巫的等级划分的阶层，半山大巫师也未曾达到，老师的称呼是苗人巫师蛊师们对他的尊称。
古巫一脉，原本是继承着上古巫族血脉的巫族遗族的一支王者嫡系，其宗旨就是为了保护巫族的传承，所有古巫一脉都秉承保护其他巫族血脉延续的职责，后来渐渐演变为收集保存流落在外的的巫术传承，在合适的时机为其找寻传人。
严格说来，古巫一脉很像巫族的学院，半山大巫师则好比是巫族的老师或者是校长，而他也确是实至名归的，在十万大山的那些普通巫师和蛊师，大多都受过他的指点。
而古巫一族由于一直遵循祖训，为了自我保护而隐藏在十万大山深处，只接待其他巫师的请求和供奉，往往也被称为隐巫。
古巫一族划分巫术并不以实力区分，而是根据巫术目的将收集的各种巫门秘术区分开来，比如神判巫术，祈求巫术，驱鬼辟邪巫术，巫蛊术等。
神判巫术又名神裁，神断，是通过巫术请得鬼神降临来执行神意的巫术，实力较弱的初巫可以请求神明判断是非曲折，而巫力高深的大巫甚至能请神利用鬼神的力量直接行使神意。
祈求巫术则是祈求天地自然，也或者鬼神来帮助的巫术，最古老的巫医就是祈求巫术的一种，巫医同样是也最古老的医生，巫族中的巫彭与巫咸俩名巫医更是比尝百草的黄帝还要早很多年。
驱鬼辟邪巫术则是专门针对鬼灵一类的巫术，其中包含了请神，跳神，打鬼等数量繁杂的巫术种类，很早以前，巫族就已经确认了三魂七魄的存在，人死之后，魂魄所化为鬼物，还有天地自然的各种灵物被成为鬼灵，这些拥有鬼灵往往与人类发生各种联系，而驱鬼辟邪巫术则是专门用来处理的方法。