章1007 文明尚未开始，我已操碎了心
这，不是梦。
至少不是那种片段式、场景式，仅仅只能维持一小段画面的梦境。
当太阳再次升起，从睡眠中醒来的先知，最先映入其眼帘的，还是陌生的天花板，纯天然自然生长，未经人工雕刻琢磨，纯石质……洞顶。
山洞略显昏暗。篝火堆里有余火，但并不能提供多少光亮。洞口传来的光线亦显暗淡，也不知是天气缘故，还是时辰尚早。
.
洞外早已站满了人。
老老少少，男男女女。个个都小心翼翼地避免发出太大的响动而影响先知的休息。
除了按预定一大清早就出发向四周族人报信的棒小伙，以及那些尚不懂事的婴幼儿，众人早早地围在了山洞外，静静等待着先知的苏醒。
对于每个新生华夏人而言，随太阳升起而开始新一天劳作，是再正常不过，寻常到完全不值一提的……习惯。
但今天，依旧激动甚至亢奋的人们，不约而同、情不自已地，于破晓之后，自发聚集了过来。
哪怕仅仅只是简单地站着那里，尽管可能连些许先知的身影都看不到，但是……
喜悦在面容洋溢，辛福在心中激荡。因为……有了先知，一种名为“希望”之物，破开重云迷雾，突然来到他们的面前。
.
这人一多，即便每个人都没发出多少声响，汇聚在一起还是不可避免地产生了影响。而，受影响之人……
不管怎么说，算是被吵醒的先知，于是，迎来了自己新生后的第一个清晨。
.
“先知。”
见先知翻身坐起，长老和年轻的族长有些迫不及待地走进山洞来到“床”前。其余人等则瞬间凝神静气，安静了下来。
在先知疑惑地表示“大清早滴，如此强势围观……所谓何事”之后，作为民意代表……此地民众的最高代表者，（首席）长老，郑重地表示：吾等正为恭领先知指引而来。
简单说就是：现在该干什么，又该怎么干，您老指个方向给条路呗。
.
哎——这个……我牙还没刷……
.
面前一老一少，两双直盯盯看着自己。看到似乎要迸射出光芒的眼睛，洞外期待的身影，先知自然不能、也兴不起什么推脱的想法念头。
那么，老样子：三军未动，情报先行。
先知表示，俺初来咋到，昨日虽然大致了解了部落的情况，但知道的还远远不够。所以今天，应该说是近期，都不太能提供太多的建议和帮助——与其两眼一抹黑的瞎指挥，还不如好好跟长老继续沟通信息、了解情况……而大家则一切活动照旧，维持日常。
当然，外出采集狩猎的兄弟，能顺带地、尽可能多品种地，去收集一批聚居点没有的草木岩石等材料样品，就再好不过了。脑子里的确有些想法，若有合适的材料就能做出来试试效果。
.
先知话不多。更没有什么直接明确的指示……
但先知说得就是好就是好。大家很开心。
先知表示他不会在不明所以的情况下胡来。这个基调就很好。
小心谨慎是生存所必须的素质之一。
世界充满危险，任何小错都有可能酿成大祸。每天在捕杀，熟练到闭着眼睛也可以的猎物，一个不慎就会变成催命的猎手。
“野人”见不多，识不广，但人绝不愚笨，尤其是在生存方面。
或者也可以说，虽然没有专门的终结归纳教授学习，生存本身就早将某些东西直接刻在了他们心中——那些没学会或不在意的人，早晚，会自然而然地，在这残酷的生存游戏中被淘汰掉。因此，众人对于先知的“保守”表示欢迎和高兴。
当然，“保守”不是拒绝改变和学习。“先知有新想法有待尝试”更是大好消息。
一个巫师的出现给部落带来了多少改变，族人们耳熟能详。而比巫师更厉害的先知提出的“新想法”……众人心中充满了光明与希望，并对未来满怀美好之憧憬。
.
劝散族人，让他们与平时一般各安其位，各就其职——日子得继续过，时间不可浪费。
留下来的长老继续担任信息提供者。另外又让两个半大小子——没大到能够参加狩猎，但也足够出来做事儿的——跟着，正好充当先知的劳力和护卫。
也亏得有带上这两个小鬼。
先知原本打算“坐而论道不如起而走着聊”，耳听信息的同时，顺便去登山远眺，了解一下周边地形地、势资源分布。要是能找到可用的草木竹石，那便可依靠野外生存节目里学来的知识，改善自家的生存状态了……
然而，结果，以防万一用的石尖木枪彻底成了拐杖……虽有皮革裹脚走路不适的原因在，但更为主要的，却是先知的体质问题：忒虚了，比以前还要虚不少。
有些个地方，长老自个儿能上去，先知却不得不在那两个比自己还矮小的又推又拉之下，勉强翻上去……更别提，之后还要带着材料返回的事儿。
多亏是来当领导，有跟班。大不同啊大不同。
同时，先知再次以中指冲天以表心中感谢：体质问题你来解决？！感谢你啊，感谢你祖宗十八代！
.
艰难下得山来。
现在要做的，是回老巢把信息赶紧记录一下——所谓好记性不如烂笔头，何况记性还不算好。
记录点就选在洞中的边角，一处光线不错又够坚实平坦的地面上；笔，就摸根细木棍子将就吧。
因陋就简，暂时也就能这样了。
可惜……
虽然需要记录的内容不多，加上临时的“日后规划”也没几行字……奈何常年不拿笔，如今即便就这短短几行，却因为好些字记不起该怎么写，被连连卡得……郁闷、愤怒，以及无奈。
嘚——
抓紧文字方面的知识整理和传播吧。不用不用的，就真的要全忘光了。
也只有尽快普及，才能避免因自己这根独苗的“不断遗忘”而导致彻底消亡。教学就是回忆和再学习；且懂的人越多“备份”也就越多，也就越不容易“遗失”。
……
这边，先知对于自己的“文盲”郁闷不已。长老那儿的感受却截然不同，暗自感慨“不愧是先知”。
先知在地上的写写画画，长老是完全看不懂的。但这不妨碍他内心的激动与兴奋。作为一个“文化人”能够清楚地意识到，这是一种比自己所掌握的“碎片”要明显完整、先进，且复杂很多的“信息记录系统”。
功用之大，难以估量。
.
边聊边写告一段落，先知打算动手做点儿实际的。
长老暗怀激动的离开，日常管着的大小事务不少，长时间不在线容易出问题。
俩小子则被留下来，正式成了先知的“标配”。领导么，配俩跟班打下手是应有之仪，尤其是现在这没人帮忙等于半个残废的情况。
此闲话，略过不提。
接下来要准备处理的，是关于取火工具的改进，以及石矛加工工艺的简化。是事关生存、食物获取的大事儿。
不过，在开工之前还需要先了解手头的资源种类和材料特性。于是俩小子一个被派去找烧陶用的粘土，一个被派去村中各处，收集各类现成的和半现成的原材料。
不得不说长老有先见之明。材料都是“匠人”们自己管理，且四散在村落中。没个熟门熟路的跑腿，还真完成不了“收集”这样的小任务。
对于“匠人”们这种“个人小作坊”，先知是看不上的。
即不利于“开发制作人员”间的技术交流与沟通，也缺乏彼此在想法上碰撞激发火花的可能。除此之外，仅凭“不便于现有人力物力的使用与调配”这一点，也足以让先知表示：必须尽快组建“科工院”，以便集中管理、合作共进。
.
土法生火的办法有好多种。
老祖宗前有燧人氏钻木取火，后有击燧生火。
击燧需要合适的燧石。这法子姑且先摆一边儿。
这最土的古典钻木取火法，也就是“手搓大~法”，号称搓出的水泡比火多，可见其效率之低，效果之差。除非万不得已，这个不会考虑。
常见的是弓钻法。横向拉动弓身，让弓弦带动钻火棍旋转。这种方式比靠搓的要简单高效很多，也是部落当前所使用的取火方式。
至于其它改钻为刨为锯的也有好几种，算是古典式的变种。能避免“搓出水泡”的问题，但效率……可能还不及使用“机械”的弓钻法。
而易洛魁式取火法的泵钻，则是使用机械且进阶后的高级方式。其效率……直观一些吧。
手搓法，工具合适，手法熟练，一般怎么也得十分钟。至于那些临时做出来应急的，怎么都得一个小时往上，费时费力。
弓钻法效率高。可是，没个几分钟一般也别想取得到火。
这而搁泵钻上，那却只是几十秒钟的事儿——差别就是这么大。
而它最大的改进之处，或者说核心部件，其实只是一个小小的飞轮。之前让人去找粘土，正是为了这个小东西。
.
就整体而言，泵钻比其它取火工具要复杂不少，可分解之后，其实也就那么几样。
一根钻火棍。这没什么可说的，钻木取火的基本原件，怎么都少不了的。
一条长的或两条短的绳索。分左右两股绑在钻火棍顶部。使用时并在一起往下紧密缠在钻火棍上——这是动力传输部件，抽动绳索就能带动木棍旋转，与弓钻法的弓弦功能类似。也没啥可说的。
然后是压板，一块中间开孔，足以沿钻火棍上下移动的木片。这个部件不是必须品，但却是洛魁式取火工具被称为泵钻的原因：使用时，一，用手将压板往下按；二，收力等待压板回升；三，重复步骤一。
最后就是这个飞轮了。
飞轮形状简单，就一个“实心圆饼”，在中间开个钻火棍粗细的孔即可。可正是这么个简单玩意，使得泵钻取火变得更加轻松也更加简便，效率远超其它土办法。
虽然是一个飞轮，但是……
这，并不仅仅是一个部件的增加。
这，是整体从人力向机械的转化。
不是量的改变。
而是质的变化。
简单、有效、可大量复制。
代表着，人类文明发展的
一个方向。
至少不是那种片段式、场景式，仅仅只能维持一小段画面的梦境。
当太阳再次升起，从睡眠中醒来的先知，最先映入其眼帘的，还是陌生的天花板，纯天然自然生长，未经人工雕刻琢磨，纯石质……洞顶。
山洞略显昏暗。篝火堆里有余火，但并不能提供多少光亮。洞口传来的光线亦显暗淡，也不知是天气缘故，还是时辰尚早。
.
洞外早已站满了人。
老老少少，男男女女。个个都小心翼翼地避免发出太大的响动而影响先知的休息。
除了按预定一大清早就出发向四周族人报信的棒小伙，以及那些尚不懂事的婴幼儿，众人早早地围在了山洞外，静静等待着先知的苏醒。
对于每个新生华夏人而言，随太阳升起而开始新一天劳作，是再正常不过，寻常到完全不值一提的……习惯。
但今天，依旧激动甚至亢奋的人们，不约而同、情不自已地，于破晓之后，自发聚集了过来。
哪怕仅仅只是简单地站着那里，尽管可能连些许先知的身影都看不到，但是……
喜悦在面容洋溢，辛福在心中激荡。因为……有了先知，一种名为“希望”之物，破开重云迷雾，突然来到他们的面前。
.
这人一多，即便每个人都没发出多少声响，汇聚在一起还是不可避免地产生了影响。而，受影响之人……
不管怎么说，算是被吵醒的先知，于是，迎来了自己新生后的第一个清晨。
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“先知。”
见先知翻身坐起，长老和年轻的族长有些迫不及待地走进山洞来到“床”前。其余人等则瞬间凝神静气，安静了下来。
在先知疑惑地表示“大清早滴，如此强势围观……所谓何事”之后，作为民意代表……此地民众的最高代表者，（首席）长老，郑重地表示：吾等正为恭领先知指引而来。
简单说就是：现在该干什么，又该怎么干，您老指个方向给条路呗。
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哎——这个……我牙还没刷……
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面前一老一少，两双直盯盯看着自己。看到似乎要迸射出光芒的眼睛，洞外期待的身影，先知自然不能、也兴不起什么推脱的想法念头。
那么，老样子：三军未动，情报先行。
先知表示，俺初来咋到，昨日虽然大致了解了部落的情况，但知道的还远远不够。所以今天，应该说是近期，都不太能提供太多的建议和帮助——与其两眼一抹黑的瞎指挥，还不如好好跟长老继续沟通信息、了解情况……而大家则一切活动照旧，维持日常。
当然，外出采集狩猎的兄弟，能顺带地、尽可能多品种地，去收集一批聚居点没有的草木岩石等材料样品，就再好不过了。脑子里的确有些想法，若有合适的材料就能做出来试试效果。
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先知话不多。更没有什么直接明确的指示……
但先知说得就是好就是好。大家很开心。
先知表示他不会在不明所以的情况下胡来。这个基调就很好。
小心谨慎是生存所必须的素质之一。
世界充满危险，任何小错都有可能酿成大祸。每天在捕杀，熟练到闭着眼睛也可以的猎物，一个不慎就会变成催命的猎手。
“野人”见不多，识不广，但人绝不愚笨，尤其是在生存方面。
或者也可以说，虽然没有专门的终结归纳教授学习，生存本身就早将某些东西直接刻在了他们心中——那些没学会或不在意的人，早晚，会自然而然地，在这残酷的生存游戏中被淘汰掉。因此，众人对于先知的“保守”表示欢迎和高兴。
当然，“保守”不是拒绝改变和学习。“先知有新想法有待尝试”更是大好消息。
一个巫师的出现给部落带来了多少改变，族人们耳熟能详。而比巫师更厉害的先知提出的“新想法”……众人心中充满了光明与希望，并对未来满怀美好之憧憬。
.
劝散族人，让他们与平时一般各安其位，各就其职——日子得继续过，时间不可浪费。
留下来的长老继续担任信息提供者。另外又让两个半大小子——没大到能够参加狩猎，但也足够出来做事儿的——跟着，正好充当先知的劳力和护卫。
也亏得有带上这两个小鬼。
先知原本打算“坐而论道不如起而走着聊”，耳听信息的同时，顺便去登山远眺，了解一下周边地形地、势资源分布。要是能找到可用的草木竹石，那便可依靠野外生存节目里学来的知识，改善自家的生存状态了……
然而，结果，以防万一用的石尖木枪彻底成了拐杖……虽有皮革裹脚走路不适的原因在，但更为主要的，却是先知的体质问题：忒虚了，比以前还要虚不少。
有些个地方，长老自个儿能上去，先知却不得不在那两个比自己还矮小的又推又拉之下，勉强翻上去……更别提，之后还要带着材料返回的事儿。
多亏是来当领导，有跟班。大不同啊大不同。
同时，先知再次以中指冲天以表心中感谢：体质问题你来解决？！感谢你啊，感谢你祖宗十八代！
.
艰难下得山来。
现在要做的，是回老巢把信息赶紧记录一下——所谓好记性不如烂笔头，何况记性还不算好。
记录点就选在洞中的边角，一处光线不错又够坚实平坦的地面上；笔，就摸根细木棍子将就吧。
因陋就简，暂时也就能这样了。
可惜……
虽然需要记录的内容不多，加上临时的“日后规划”也没几行字……奈何常年不拿笔，如今即便就这短短几行，却因为好些字记不起该怎么写，被连连卡得……郁闷、愤怒，以及无奈。
嘚——
抓紧文字方面的知识整理和传播吧。不用不用的，就真的要全忘光了。
也只有尽快普及，才能避免因自己这根独苗的“不断遗忘”而导致彻底消亡。教学就是回忆和再学习；且懂的人越多“备份”也就越多，也就越不容易“遗失”。
……
这边，先知对于自己的“文盲”郁闷不已。长老那儿的感受却截然不同，暗自感慨“不愧是先知”。
先知在地上的写写画画，长老是完全看不懂的。但这不妨碍他内心的激动与兴奋。作为一个“文化人”能够清楚地意识到，这是一种比自己所掌握的“碎片”要明显完整、先进，且复杂很多的“信息记录系统”。
功用之大，难以估量。
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边聊边写告一段落，先知打算动手做点儿实际的。
长老暗怀激动的离开，日常管着的大小事务不少，长时间不在线容易出问题。
俩小子则被留下来，正式成了先知的“标配”。领导么，配俩跟班打下手是应有之仪，尤其是现在这没人帮忙等于半个残废的情况。
此闲话，略过不提。
接下来要准备处理的，是关于取火工具的改进，以及石矛加工工艺的简化。是事关生存、食物获取的大事儿。
不过，在开工之前还需要先了解手头的资源种类和材料特性。于是俩小子一个被派去找烧陶用的粘土，一个被派去村中各处，收集各类现成的和半现成的原材料。
不得不说长老有先见之明。材料都是“匠人”们自己管理，且四散在村落中。没个熟门熟路的跑腿，还真完成不了“收集”这样的小任务。
对于“匠人”们这种“个人小作坊”，先知是看不上的。
即不利于“开发制作人员”间的技术交流与沟通，也缺乏彼此在想法上碰撞激发火花的可能。除此之外，仅凭“不便于现有人力物力的使用与调配”这一点，也足以让先知表示：必须尽快组建“科工院”，以便集中管理、合作共进。
.
土法生火的办法有好多种。
老祖宗前有燧人氏钻木取火，后有击燧生火。
击燧需要合适的燧石。这法子姑且先摆一边儿。
这最土的古典钻木取火法，也就是“手搓大~法”，号称搓出的水泡比火多，可见其效率之低，效果之差。除非万不得已，这个不会考虑。
常见的是弓钻法。横向拉动弓身，让弓弦带动钻火棍旋转。这种方式比靠搓的要简单高效很多，也是部落当前所使用的取火方式。
至于其它改钻为刨为锯的也有好几种，算是古典式的变种。能避免“搓出水泡”的问题，但效率……可能还不及使用“机械”的弓钻法。
而易洛魁式取火法的泵钻，则是使用机械且进阶后的高级方式。其效率……直观一些吧。
手搓法，工具合适，手法熟练，一般怎么也得十分钟。至于那些临时做出来应急的，怎么都得一个小时往上，费时费力。
弓钻法效率高。可是，没个几分钟一般也别想取得到火。
这而搁泵钻上，那却只是几十秒钟的事儿——差别就是这么大。
而它最大的改进之处，或者说核心部件，其实只是一个小小的飞轮。之前让人去找粘土，正是为了这个小东西。
.
就整体而言，泵钻比其它取火工具要复杂不少，可分解之后，其实也就那么几样。
一根钻火棍。这没什么可说的，钻木取火的基本原件，怎么都少不了的。
一条长的或两条短的绳索。分左右两股绑在钻火棍顶部。使用时并在一起往下紧密缠在钻火棍上——这是动力传输部件，抽动绳索就能带动木棍旋转，与弓钻法的弓弦功能类似。也没啥可说的。
然后是压板，一块中间开孔，足以沿钻火棍上下移动的木片。这个部件不是必须品，但却是洛魁式取火工具被称为泵钻的原因：使用时，一，用手将压板往下按；二，收力等待压板回升；三，重复步骤一。
最后就是这个飞轮了。
飞轮形状简单，就一个“实心圆饼”，在中间开个钻火棍粗细的孔即可。可正是这么个简单玩意，使得泵钻取火变得更加轻松也更加简便，效率远超其它土办法。
虽然是一个飞轮，但是……
这，并不仅仅是一个部件的增加。
这，是整体从人力向机械的转化。
不是量的改变。
而是质的变化。
简单、有效、可大量复制。
代表着，人类文明发展的
一个方向。