第十五章 金蝉子
每个朝代，都有那么一些伟大的人，为了崇高的目标在奋斗，而在他人看来却不可理喻。归结原因，就是这人生不逢时，若是日心说的拥护者晚生一二百年，还是不是异端、还会不会成为全人类的敌人？
金蝉子就是这种人，固执己见，和全世界拧着。
如来之所以做了小乘佛教之首，就是因为原来宣扬的大乘佛教，有很多观点脱离了现实，变成了幻想。大小乘的冲突焦点就是教众的精准定义。大乘认为，只要有心向佛，任何人，哪怕贩夫走卒，甚至待死的死囚，都能成为教徒，都能修行证果。而小乘佛教，只以剃度僧众为限，其他的人，都是无知众生，对于僧众，需严格约束，对于众生，有缘者渡之，有难者扶之，有作恶者除之，相对大乘而言，其不用纠结在“拯救恶人”的麻烦里，自身的修炼成果远胜大乘。
拿个现代的例子来说明，比如考大学，这是一道人生的分水岭，也许并不一定学到什么有用的东西，但是这种经历一定是一种财富。可是如果你作为毕业班的班主任，立志让每一个学生都考上正经大学，是不是有些夸张？不如现实些，让爱学的学生都考上正经大学，让爱学且聪明的孩子考上重点大学，对不对，大乘与小乘的区别就在于此。
如来有十大弟子，他们各有一样专长，其中大弟子以智慧天赋出色，总能悟出师尊的禅意，最得如来喜爱。二弟子就是金蝉子，他相貌凶煞以神通见长，学习神通的速度远胜其他弟子，也正因为这样，他的佛性跟不上，越练越暴躁，生出了戾气。最后如来不得已，废去了其神通，失去神通的金蝉子却如醍醐灌顶，开始专修佛理。
修佛理的金蝉子貌似这方面的潜力极大，他一日千里后来居上，连十大弟子中擅长辨理的那位也被他打败了，他终于没有了解惑的良师，只得求教如来。如来不见他，让他换换思维再来，可他偏不听。终于在如来讲经的大会上，公开指责质疑小乘佛法，直至如来拂袖离去。
任何党内叛徒都没有好下场，精神出轨也一样。借着一次伏妖行动，金蝉子试图感化大妖的行为，被升华成了勾结妖孽，图谋不轨。然而这种类似于莫须有的罪名，最大处罚不过是囚禁一处，面壁五百年，这哪能让那金蝉子消停？正巧大乘佛教有一次大行动，让某神仙自愿堕入凡间，受五百年的红尘之苦。
并以失去神通失去记忆的人道之身，求取真经，拯救世间一切苦难凡人，这是大乘佛教第一次向世人宣扬自己，是取代道教推行佛教的一场革命，无论最后有没有结果，这一次的行动，可谓开天辟地以来最为功德无量的一场盛事。
如来在人选问题上加了一道门槛，即如若取得真经，感化世人，主此事者直接取得大圆满，立地成佛。（这里说明一下，小乘佛教里，一个时间一个空间只有一位佛，其接班人即未来佛。取西经封佛的承诺，指的是大乘佛教里的佛，大乘的佛多如过江之鲫。如来有双重身份，既是小乘教的教主，又是大乘教的左护法，既能以大乘职封赏亦可小乘职封赏，视远近亲疏而定。）而如若取经失败，则永革仙路，永堕轮回。
这一下也没人抢了，tmd，这不是逗人玩吗？先堕入凡间，失去神通失去之前记忆，这种情况下去取经？会不会饿死？还要步行十几年，怎么去？万一半道死一次，一轮回又得从头来。看似五百年期限，实际上基本不可能完成。惩罚又重，取经失败就永堕轮回，哪有人会答应！事实上如此苛刻的条件，正是为金蝉子打造，你不是要拯救世间一切苦难吗？好，去取经吧。
当年金蝉子堕入轮回，他入的人道，和那哥仨不同，人道起点高，每一世的转生都会忘却前世，忘得很彻底。就好像我们说的宿命，每一世，金蝉子都有着不同的背景，但到了后来，都成为远近闻名的善人，不是沽名钓誉那种伪善，而是只求付出不求回报的大善。要说这金蝉子，绝非浪得虚名之辈，能够把佛祖逼到这个份上，世间还有第二人吗，他居然在完全忘却前世的前提下，找到了轮回转生的规律。
这个规律就是舍生和救赎，他记不起前世总结过什么经验了，但每当他看到佛祖割肉饲鹰取得大圆满的故事，就会瞬间明白了这四字规律，不巧的是，每一世，他都见到了讲述这故事的经书。所以，即使出身背景不同，他每一次转生都走在同一条路上。
佛祖割肉的故事这里简单描述一下，就是佛祖还是凡人时，位居国主，享尽荣华，天上有两个古佛考验他，变作一鸽一鹰，鹰追鸽至国主面前，国主保护鸽子，与鹰达成协议，割自己身上与鸽子等重的肉，以换取鸽子的性命。于是割呀割，割得快挂了也不够分量，只好爬进天平，正好等重，于是取得大圆满成佛。
金蝉子就是这么牛掰，他失去神通失去强大体魄，以一个弱不禁风的肉身，修炼着他的大圆满--“被活活吃掉”，理由是他的基础远比佛祖凡人时好，多年前就曾证阿罗汉果，又经每一世轮回的大善行，若被饥饿怪物活吃，会发生什么？
事情往往就是这样，所谓人生之不得意者十之八九，即使如巨富如权贵，他们就满意了吗？往往遗憾比常人还多得多，他们只不过拿其他很多东西，换取了一种，显得很突出而已。比如巨富，他也许付出了亲情，健康，忠诚，承担了朋友的嫉恨，强盗的贼心，同行的暗害以及亲戚的敲诈，还不得不做些违心的事，如果付出这么多还得不到一点钱财，还有天理吗。
金蝉子每一世为人，都行善积德，即使山贼对他也是绕道而行；这怎么完成自己的目标呢？他游走在人间，每一世都无疾而终，死前总是周围跪满了百姓，哎。直到第四次转生，他朝着一个方向不停地走，不知过了多少寒暑，山野遇到野兽也是难免的，可野兽感知更敏锐，见到他的猛兽总是对视一番就掉头走开，想被吃掉谈何容易。
走到了一个大河边，叫做流沙河，终于一个妖怪张开了大口，那妖怪修炼多年，感知怎能不如野兽，只可惜他入了饿鬼道，贪婪之心难以控制，于是他吃掉了金蝉子，吃得只剩下一个骷髅头，吃得金蝉子心花怒放。
果然如金蝉子所料，这一次得到的远比上几世多，这功德过于庞大，和如来成佛的那一次有得一比，而弥留之际，灵魂离体的瞬间，他又坚定地抵住了诱惑，再次轮回。转生以后，金蝉子居然记得前世的种种，他成功地破解了人道必须忘却前世，避免累世修炼过于逆天的自然规则，现在他要做的，就是找到合适的强大妖魔，被他吃，把佛祖割肉饲鹰的故事一遍遍地重复，看看最后会出现什么。
前面说了，人生之不得意者十之八九，金蝉子再也没有遇到合适的妖怪，直到观音出现，这次西行取经的壮举，就落在了金蝉子的肩上。
金蝉子就是这种人，固执己见，和全世界拧着。
如来之所以做了小乘佛教之首，就是因为原来宣扬的大乘佛教，有很多观点脱离了现实，变成了幻想。大小乘的冲突焦点就是教众的精准定义。大乘认为，只要有心向佛，任何人，哪怕贩夫走卒，甚至待死的死囚，都能成为教徒，都能修行证果。而小乘佛教，只以剃度僧众为限，其他的人，都是无知众生，对于僧众，需严格约束，对于众生，有缘者渡之，有难者扶之，有作恶者除之，相对大乘而言，其不用纠结在“拯救恶人”的麻烦里，自身的修炼成果远胜大乘。
拿个现代的例子来说明，比如考大学，这是一道人生的分水岭，也许并不一定学到什么有用的东西，但是这种经历一定是一种财富。可是如果你作为毕业班的班主任，立志让每一个学生都考上正经大学，是不是有些夸张？不如现实些，让爱学的学生都考上正经大学，让爱学且聪明的孩子考上重点大学，对不对，大乘与小乘的区别就在于此。
如来有十大弟子，他们各有一样专长，其中大弟子以智慧天赋出色，总能悟出师尊的禅意，最得如来喜爱。二弟子就是金蝉子，他相貌凶煞以神通见长，学习神通的速度远胜其他弟子，也正因为这样，他的佛性跟不上，越练越暴躁，生出了戾气。最后如来不得已，废去了其神通，失去神通的金蝉子却如醍醐灌顶，开始专修佛理。
修佛理的金蝉子貌似这方面的潜力极大，他一日千里后来居上，连十大弟子中擅长辨理的那位也被他打败了，他终于没有了解惑的良师，只得求教如来。如来不见他，让他换换思维再来，可他偏不听。终于在如来讲经的大会上，公开指责质疑小乘佛法，直至如来拂袖离去。
任何党内叛徒都没有好下场，精神出轨也一样。借着一次伏妖行动，金蝉子试图感化大妖的行为，被升华成了勾结妖孽，图谋不轨。然而这种类似于莫须有的罪名，最大处罚不过是囚禁一处，面壁五百年，这哪能让那金蝉子消停？正巧大乘佛教有一次大行动，让某神仙自愿堕入凡间，受五百年的红尘之苦。
并以失去神通失去记忆的人道之身，求取真经，拯救世间一切苦难凡人，这是大乘佛教第一次向世人宣扬自己，是取代道教推行佛教的一场革命，无论最后有没有结果，这一次的行动，可谓开天辟地以来最为功德无量的一场盛事。
如来在人选问题上加了一道门槛，即如若取得真经，感化世人，主此事者直接取得大圆满，立地成佛。（这里说明一下，小乘佛教里，一个时间一个空间只有一位佛，其接班人即未来佛。取西经封佛的承诺，指的是大乘佛教里的佛，大乘的佛多如过江之鲫。如来有双重身份，既是小乘教的教主，又是大乘教的左护法，既能以大乘职封赏亦可小乘职封赏，视远近亲疏而定。）而如若取经失败，则永革仙路，永堕轮回。
这一下也没人抢了，tmd，这不是逗人玩吗？先堕入凡间，失去神通失去之前记忆，这种情况下去取经？会不会饿死？还要步行十几年，怎么去？万一半道死一次，一轮回又得从头来。看似五百年期限，实际上基本不可能完成。惩罚又重，取经失败就永堕轮回，哪有人会答应！事实上如此苛刻的条件，正是为金蝉子打造，你不是要拯救世间一切苦难吗？好，去取经吧。
当年金蝉子堕入轮回，他入的人道，和那哥仨不同，人道起点高，每一世的转生都会忘却前世，忘得很彻底。就好像我们说的宿命，每一世，金蝉子都有着不同的背景，但到了后来，都成为远近闻名的善人，不是沽名钓誉那种伪善，而是只求付出不求回报的大善。要说这金蝉子，绝非浪得虚名之辈，能够把佛祖逼到这个份上，世间还有第二人吗，他居然在完全忘却前世的前提下，找到了轮回转生的规律。
这个规律就是舍生和救赎，他记不起前世总结过什么经验了，但每当他看到佛祖割肉饲鹰取得大圆满的故事，就会瞬间明白了这四字规律，不巧的是，每一世，他都见到了讲述这故事的经书。所以，即使出身背景不同，他每一次转生都走在同一条路上。
佛祖割肉的故事这里简单描述一下，就是佛祖还是凡人时，位居国主，享尽荣华，天上有两个古佛考验他，变作一鸽一鹰，鹰追鸽至国主面前，国主保护鸽子，与鹰达成协议，割自己身上与鸽子等重的肉，以换取鸽子的性命。于是割呀割，割得快挂了也不够分量，只好爬进天平，正好等重，于是取得大圆满成佛。
金蝉子就是这么牛掰，他失去神通失去强大体魄，以一个弱不禁风的肉身，修炼着他的大圆满--“被活活吃掉”，理由是他的基础远比佛祖凡人时好，多年前就曾证阿罗汉果，又经每一世轮回的大善行，若被饥饿怪物活吃，会发生什么？
事情往往就是这样，所谓人生之不得意者十之八九，即使如巨富如权贵，他们就满意了吗？往往遗憾比常人还多得多，他们只不过拿其他很多东西，换取了一种，显得很突出而已。比如巨富，他也许付出了亲情，健康，忠诚，承担了朋友的嫉恨，强盗的贼心，同行的暗害以及亲戚的敲诈，还不得不做些违心的事，如果付出这么多还得不到一点钱财，还有天理吗。
金蝉子每一世为人，都行善积德，即使山贼对他也是绕道而行；这怎么完成自己的目标呢？他游走在人间，每一世都无疾而终，死前总是周围跪满了百姓，哎。直到第四次转生，他朝着一个方向不停地走，不知过了多少寒暑，山野遇到野兽也是难免的，可野兽感知更敏锐，见到他的猛兽总是对视一番就掉头走开，想被吃掉谈何容易。
走到了一个大河边，叫做流沙河，终于一个妖怪张开了大口，那妖怪修炼多年，感知怎能不如野兽，只可惜他入了饿鬼道，贪婪之心难以控制，于是他吃掉了金蝉子，吃得只剩下一个骷髅头，吃得金蝉子心花怒放。
果然如金蝉子所料，这一次得到的远比上几世多，这功德过于庞大，和如来成佛的那一次有得一比，而弥留之际，灵魂离体的瞬间，他又坚定地抵住了诱惑，再次轮回。转生以后，金蝉子居然记得前世的种种，他成功地破解了人道必须忘却前世，避免累世修炼过于逆天的自然规则，现在他要做的，就是找到合适的强大妖魔，被他吃，把佛祖割肉饲鹰的故事一遍遍地重复，看看最后会出现什么。
前面说了，人生之不得意者十之八九，金蝉子再也没有遇到合适的妖怪，直到观音出现，这次西行取经的壮举，就落在了金蝉子的肩上。