第二百一十九章，先生知’道’
山并不高，四面空旷，青竹不多，往南可见太湖之碧波，沙鸥翔集，烟波渺渺，浩浩荡荡；往北可见雕楼胜景，遥遥相望，有文人墨客，雁过留痕，写下千古绝句；往东可见朝阳初升，红霞满天，丽日羞红；往西郁郁葱葱，山峦起伏，巨龙横卧。
此地确是一个好地方，赵敏就埋在这里。
黄土垒起高坟，石碑上刻着生名。
子文半蹲墓前，喃喃自语，不肯离去；昨日音颜，犹在眼前，世事无常，一日时间，天人永隔。
问世间，情为何物，直叫人生死相许。
问来生，孤坟千里，何处再觅知音人？
黄纸香烛，
欲语还休，
惟有泪千行。
时间过去七日，子文仿若大彻大悟，突然盘膝而坐，悲伤尽去，整个人进入禅悟中。
他的身上浮现出淡淡的圣洁的气息，这种气息中正刚强，浩大伟岸，神圣平和。
远处打坐的唐柏忽有所感，睁开眼来，朝子文望去；只见子文身边，似有虚影围绕，其中有人吟诗弹唱，有书声琅琅，有衣冠礼乐，有渔樵耕读，滚滚红尘，世间百态，似在子文身也展开。
唐柏立身而起，须臾便到了子文身边，静静为其守护。
如此又过了三日，子文睁开眼来，见唐柏背向自己，面迎朝阳，天光之下，似与朝阳比肩，他自然而然跪下，又磕了三个响头；算是唐柏的正式弟子。
三跪天地人，九磕传法恩。
唐柏并未回头，开口道：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。这是我家乡的一位圣人之言，其意是身怀大志者，需承其重，需在磨难中坚定意志，在劫数中不断强壮身体，在逆境中悟透法门，不屈不挠，坚韧不拔，所以才能达到别人达不到的高度。”
子文略有迷茫，道：“敏敏曾说一滴水落于沙漠之中，只会被沙漠的炎热蒸发，一滴水永远不可能让沙漠变成绿洲。”
唐柏微微沉思，然后抬起头来，指着远处波光千里的太湖，问道：“子文，你知道太湖之中，有多少滴水吗？”
子文摇头，道：“不知道！”
唐柏道：“我也不知道，但我知道这太湖是由无数水凝聚一起而形成了。你妻子说的没错，一滴水拯救不了沙漠，一个人也改变不了世界，只有无数志同道合的朋友，像这太湖的水一样，汇聚到一起，才会形成湖泊，形成大海，才能改变世人，改变世界。”
子文闻言，久久无语。
唐柏又道：“你可想过，如何传道世人？”
子文摇头，道：“还请师尊指点。”
唐柏摇头，道：“子文，我不是不愿做你师尊，而是连我亦没有你那样的气魄，那样的志愿，我本是俗人，只愿逍遥于世间，又有何脸面做你师尊。”
子文道：“师尊传弟子修行之法，救弟子于生死之间，师尊不认弟子，但弟子却不能不认师尊。”
唐柏无奈道：“我只是先行一步，本无德行做你师尊，你若执意如此，不如称之我为先生即可。”说完，不等子文开口，又道：“回归正题，你如何传道世人？”
子文犹豫了会儿，躬身一礼，道：“还请先生指点。”
唐柏指着不远的一棵竹子，又问道：“那你可知道这棵竹子为什么能在风雨之中屹立不倒？”
子文脱口而出道：“因为它有根，它的根扎在地底。”
唐柏点头道：“根，它的根不但扎在大地之中，而且时刻吸收大地的养分，壮大自己。那你所传之法，有根吗？”
子文思索了会儿，摇了摇头。
唐柏叹了口气，转过身来，道：“修行大道，世间早有大法，你所传者，亦不过是树根的一条根须，再壮大，那也不是你的根；你所传者，不过是别人的道，别人的根。”
子文若有所思，正想张嘴就问，唐柏阻止了他开口，道：“你好好想想，为何要传世人修行之法？只有直视自己的内心，你才能找到你的根，你的道；你好好想想，我明日再来。”说完，身形一动，眨眼消失得无影无踪。
唐柏消失，陈家国就从竹林中走出。
子文很平静地看着他，开口问道：“你来干什么？”
陈家国跪于子文面前，道：“我来拜师。”
子文道：“我已将修行之法教会于你，为何还要拜师？”
陈家国道：“不是修行之法，是做人之道。”
子文闻言，心中一动，微微沉吟，道：“做人之道？”
陈家国道：“师尊所传，乃神仙之道，而师尊所悟，乃人之道；神仙之道，不问世事，逍遥山外，求长生，斩情欲，视世人蝼蚁；弟子生出浊世，和淤泥而出，故心中有恶，行之有恶，以己度人，世间皆恶；唐柏先生以幻境引弟子入幽冥地狱，油锅百次，不改恶之本能，但师尊以德报怨，弟子心中有感，知道若去恶行，还需师尊教导做人之道，修德而养心，去恶而扬善。”
子文闻言，恍然而悟，喃喃道：“去恶扬善，对，去恶扬善。”
他看向陈家国，道：“先生传我修行之法时，亦不愿收我为徒，只说亦师亦友；今日，我亦学先生之法，你我亦师亦友即可。”
陈家国摇头道：“先前唐柏先生说话，弟子亦有听到；唐柏先生自认思想不如师尊高洁，故才不敢以师尊相称。弟子作恶多端，亦不敢有污师尊之名，毁师尊之德行；若师尊不愿收我为徒，我愿为师尊之奴仆，随师尊驱使。”
子文闻言，突然嚎啕大哭起来，边哭边道：“敏敏虽是自绝，亦死于你手，若我心中毫无恨意，那自是骗人欺己；我亦曾想斩杀于你，以直报怨，又知敏敏不会复生，恩恩怨怨，因果循环，于我之愿有违；若收你为徒，亦不知如何面对于你？不知如何面对敏敏？你又为何要逼迫于我，你走，你走吧。”
陈家国摇头道：“若师尊见我如见蛇蝎，心中恨意难消，还请先生动手，斩杀于我，消心中郁气，去心中魔头。”说完，从衣袖中挑出一把锋利的匕首，朝子文递去。
子文擦干眼泪，自言自语道：“唐柏先生曾说过，魔是心中石，时常打磨，才能坚定心志；心如镜，时省吾心，方不染尘埃；也罢，也罢，你且起来，待我明白心中本意，再复于你。”说完，坐于一块石头之上，自然而然的闭上双目，一动不动，又入定中。
第二日，唐柏见陈家国跪在子文身前，态度真诚；又见子文入定禅思，一时难已醒转，便转头离去。
第三日再来时，见陈家国还跪于地，因疲苦劳困，身子有些摇摇欲坠；他又要离去时，子文却是睁开眼来，眼中变得极为平静睿智；他看了陈家国一眼，道：“家国，你且去准备小酒与菜肴，我与先生共饮两杯。”
陈家国闻言心中一喜，不可置信地看向子文，喃喃道：“师尊愿收我为徒？”
子文点头，道：“若世间皆是善人，何须我去传法；去吧！自今日起，你为我之弟子。”
唐柏叹了口气，道：“曾有圣人说：知错能改，善莫大焉。世间之人，往往说之容易，然行之相反。”他也看了陈家国一眼，道：“你去吧，无需准备小酒，我与子文说会话。”
陈家国给子文磕了头，又向唐柏行礼，转身离去。
唐柏随手一挥，两人身边石头之上，现出两个酒坛，一坛给子文，一坛于自己。
子文道：“先生且慢，我去准备些野味。”说完，往林中走去，猎了只野兔，又寻了个溪潭，拔毛去脏，烧火烘烤，一行一动，自然而然，仿若再无烦忧；待到肉香四溢之时，方才邀请唐柏过来，两人相对而坐，饮酒吃肉。
子文边吃边道：“先生，何谓人？”
唐柏微愣，而后笑道：“不知？”
子文也是一愣，相对笑道：“先生，你不按套路出牌。”
唐柏道：“你且说来听听！”
子文道：“以食为天！”
唐柏拍手道了声‘妙’，简单四字，即是天道，亦是人道。
子文道：“修行之道，可求长生，可辟谷不食，故超脱于人；所求之道，不是子文所需；子文欲求人道，先生可否教我？”
唐柏想了想，道：“圣人言礼，言孝，言仁，言义，言智，言信，以礼为基，以德生道，道即为德，德即是道，故有说法，得道多助，其得亦是德，有德者，众助之。”
子文闻言，一时心潮澎湃，仁、义、礼、智、信五字道尽他心中所思所想，正是他所求大道，若要为人间立言立行，此五字正是他所需大道之根基。
子文站起身来，道：“师尊！”
唐柏摆了摆手，道：“无需如此，这些亦是前人所言所悟，你有大志，若知行合一，通天地教化万众，成至善之人，与圣人无异，得称一声先生，已是万分荣幸。”
子文张了张嘴，又是一礼，盘膝而坐，不吃不饮，陷入了深思之中。
唐柏饮酒三坛，仰天而望，目光仿若穿越了无穷时空，看见了另一个世界；他曾经无情批判的道德大网，竟是从自己手中撒向了这个世界。
此地确是一个好地方，赵敏就埋在这里。
黄土垒起高坟，石碑上刻着生名。
子文半蹲墓前，喃喃自语，不肯离去；昨日音颜，犹在眼前，世事无常，一日时间，天人永隔。
问世间，情为何物，直叫人生死相许。
问来生，孤坟千里，何处再觅知音人？
黄纸香烛，
欲语还休，
惟有泪千行。
时间过去七日，子文仿若大彻大悟，突然盘膝而坐，悲伤尽去，整个人进入禅悟中。
他的身上浮现出淡淡的圣洁的气息，这种气息中正刚强，浩大伟岸，神圣平和。
远处打坐的唐柏忽有所感，睁开眼来，朝子文望去；只见子文身边，似有虚影围绕，其中有人吟诗弹唱，有书声琅琅，有衣冠礼乐，有渔樵耕读，滚滚红尘，世间百态，似在子文身也展开。
唐柏立身而起，须臾便到了子文身边，静静为其守护。
如此又过了三日，子文睁开眼来，见唐柏背向自己，面迎朝阳，天光之下，似与朝阳比肩，他自然而然跪下，又磕了三个响头；算是唐柏的正式弟子。
三跪天地人，九磕传法恩。
唐柏并未回头，开口道：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。这是我家乡的一位圣人之言，其意是身怀大志者，需承其重，需在磨难中坚定意志，在劫数中不断强壮身体，在逆境中悟透法门，不屈不挠，坚韧不拔，所以才能达到别人达不到的高度。”
子文略有迷茫，道：“敏敏曾说一滴水落于沙漠之中，只会被沙漠的炎热蒸发，一滴水永远不可能让沙漠变成绿洲。”
唐柏微微沉思，然后抬起头来，指着远处波光千里的太湖，问道：“子文，你知道太湖之中，有多少滴水吗？”
子文摇头，道：“不知道！”
唐柏道：“我也不知道，但我知道这太湖是由无数水凝聚一起而形成了。你妻子说的没错，一滴水拯救不了沙漠，一个人也改变不了世界，只有无数志同道合的朋友，像这太湖的水一样，汇聚到一起，才会形成湖泊，形成大海，才能改变世人，改变世界。”
子文闻言，久久无语。
唐柏又道：“你可想过，如何传道世人？”
子文摇头，道：“还请师尊指点。”
唐柏摇头，道：“子文，我不是不愿做你师尊，而是连我亦没有你那样的气魄，那样的志愿，我本是俗人，只愿逍遥于世间，又有何脸面做你师尊。”
子文道：“师尊传弟子修行之法，救弟子于生死之间，师尊不认弟子，但弟子却不能不认师尊。”
唐柏无奈道：“我只是先行一步，本无德行做你师尊，你若执意如此，不如称之我为先生即可。”说完，不等子文开口，又道：“回归正题，你如何传道世人？”
子文犹豫了会儿，躬身一礼，道：“还请先生指点。”
唐柏指着不远的一棵竹子，又问道：“那你可知道这棵竹子为什么能在风雨之中屹立不倒？”
子文脱口而出道：“因为它有根，它的根扎在地底。”
唐柏点头道：“根，它的根不但扎在大地之中，而且时刻吸收大地的养分，壮大自己。那你所传之法，有根吗？”
子文思索了会儿，摇了摇头。
唐柏叹了口气，转过身来，道：“修行大道，世间早有大法，你所传者，亦不过是树根的一条根须，再壮大，那也不是你的根；你所传者，不过是别人的道，别人的根。”
子文若有所思，正想张嘴就问，唐柏阻止了他开口，道：“你好好想想，为何要传世人修行之法？只有直视自己的内心，你才能找到你的根，你的道；你好好想想，我明日再来。”说完，身形一动，眨眼消失得无影无踪。
唐柏消失，陈家国就从竹林中走出。
子文很平静地看着他，开口问道：“你来干什么？”
陈家国跪于子文面前，道：“我来拜师。”
子文道：“我已将修行之法教会于你，为何还要拜师？”
陈家国道：“不是修行之法，是做人之道。”
子文闻言，心中一动，微微沉吟，道：“做人之道？”
陈家国道：“师尊所传，乃神仙之道，而师尊所悟，乃人之道；神仙之道，不问世事，逍遥山外，求长生，斩情欲，视世人蝼蚁；弟子生出浊世，和淤泥而出，故心中有恶，行之有恶，以己度人，世间皆恶；唐柏先生以幻境引弟子入幽冥地狱，油锅百次，不改恶之本能，但师尊以德报怨，弟子心中有感，知道若去恶行，还需师尊教导做人之道，修德而养心，去恶而扬善。”
子文闻言，恍然而悟，喃喃道：“去恶扬善，对，去恶扬善。”
他看向陈家国，道：“先生传我修行之法时，亦不愿收我为徒，只说亦师亦友；今日，我亦学先生之法，你我亦师亦友即可。”
陈家国摇头道：“先前唐柏先生说话，弟子亦有听到；唐柏先生自认思想不如师尊高洁，故才不敢以师尊相称。弟子作恶多端，亦不敢有污师尊之名，毁师尊之德行；若师尊不愿收我为徒，我愿为师尊之奴仆，随师尊驱使。”
子文闻言，突然嚎啕大哭起来，边哭边道：“敏敏虽是自绝，亦死于你手，若我心中毫无恨意，那自是骗人欺己；我亦曾想斩杀于你，以直报怨，又知敏敏不会复生，恩恩怨怨，因果循环，于我之愿有违；若收你为徒，亦不知如何面对于你？不知如何面对敏敏？你又为何要逼迫于我，你走，你走吧。”
陈家国摇头道：“若师尊见我如见蛇蝎，心中恨意难消，还请先生动手，斩杀于我，消心中郁气，去心中魔头。”说完，从衣袖中挑出一把锋利的匕首，朝子文递去。
子文擦干眼泪，自言自语道：“唐柏先生曾说过，魔是心中石，时常打磨，才能坚定心志；心如镜，时省吾心，方不染尘埃；也罢，也罢，你且起来，待我明白心中本意，再复于你。”说完，坐于一块石头之上，自然而然的闭上双目，一动不动，又入定中。
第二日，唐柏见陈家国跪在子文身前，态度真诚；又见子文入定禅思，一时难已醒转，便转头离去。
第三日再来时，见陈家国还跪于地，因疲苦劳困，身子有些摇摇欲坠；他又要离去时，子文却是睁开眼来，眼中变得极为平静睿智；他看了陈家国一眼，道：“家国，你且去准备小酒与菜肴，我与先生共饮两杯。”
陈家国闻言心中一喜，不可置信地看向子文，喃喃道：“师尊愿收我为徒？”
子文点头，道：“若世间皆是善人，何须我去传法；去吧！自今日起，你为我之弟子。”
唐柏叹了口气，道：“曾有圣人说：知错能改，善莫大焉。世间之人，往往说之容易，然行之相反。”他也看了陈家国一眼，道：“你去吧，无需准备小酒，我与子文说会话。”
陈家国给子文磕了头，又向唐柏行礼，转身离去。
唐柏随手一挥，两人身边石头之上，现出两个酒坛，一坛给子文，一坛于自己。
子文道：“先生且慢，我去准备些野味。”说完，往林中走去，猎了只野兔，又寻了个溪潭，拔毛去脏，烧火烘烤，一行一动，自然而然，仿若再无烦忧；待到肉香四溢之时，方才邀请唐柏过来，两人相对而坐，饮酒吃肉。
子文边吃边道：“先生，何谓人？”
唐柏微愣，而后笑道：“不知？”
子文也是一愣，相对笑道：“先生，你不按套路出牌。”
唐柏道：“你且说来听听！”
子文道：“以食为天！”
唐柏拍手道了声‘妙’，简单四字，即是天道，亦是人道。
子文道：“修行之道，可求长生，可辟谷不食，故超脱于人；所求之道，不是子文所需；子文欲求人道，先生可否教我？”
唐柏想了想，道：“圣人言礼，言孝，言仁，言义，言智，言信，以礼为基，以德生道，道即为德，德即是道，故有说法，得道多助，其得亦是德，有德者，众助之。”
子文闻言，一时心潮澎湃，仁、义、礼、智、信五字道尽他心中所思所想，正是他所求大道，若要为人间立言立行，此五字正是他所需大道之根基。
子文站起身来，道：“师尊！”
唐柏摆了摆手，道：“无需如此，这些亦是前人所言所悟，你有大志，若知行合一，通天地教化万众，成至善之人，与圣人无异，得称一声先生，已是万分荣幸。”
子文张了张嘴，又是一礼，盘膝而坐，不吃不饮，陷入了深思之中。
唐柏饮酒三坛，仰天而望，目光仿若穿越了无穷时空，看见了另一个世界；他曾经无情批判的道德大网，竟是从自己手中撒向了这个世界。