第10章 修炼入门
灵魂，经过人类学家的研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂的观念，或人死后灵魂继续生活的观念。
无论出于对死亡之后的世界的遐想，心里上的安慰，还是灵魂确实存在，不可否认“灵魂”这一概念从古至今都存在人们的思想里。
当然对长存在人类思想里的灵魂观，中外思想家都曾从常识、逻辑的角度加以驳斥。比如晋朝阮宣子不相信人死后会变鬼，他的反驳角度很独特：声称见过鬼的人说鬼魂穿着生前的衣服，难道衣服也有鬼吗?东汉王充也曾反驳：如果死后灵魂不灭，死去的人要比活着的人多得多，现在应该到处都是鬼了。
有反驳自然存在与之相对的维护者，比如佛教轮回报应说者以为，人死后，宿于肉体之灵魂兮神识一不会随之死灭，而将继续转宿于另一肉体；且人经三世，轮回于五道或六道中，必定身受相应于自己所做所为之善恶业报。
从文学作品，再到民间传说，灵魂这一个观念深入人们骨髓，对此苏亥一直抱着宁可信其有的态度。
现在他手里捧着《灵魂修炼法》这本书，感慨万千。或许因为抛弃了肉体以后的灵魂修炼千难万难，也有可能只是给予空虚的鬼魂一种心里安慰……这种踏入永生大门的钥匙才会堂而皇之的发到每个人手中。
在现世这种钥匙苏亥是永远见不到的，没想到死后如此轻易地来到了手中，而且还是两本！
怀着敬畏的态度，苏亥翻开了这本可以给鬼魂无限可能的《灵魂修炼法》。
开篇写道：自盘古开辟来，修炼躯壳，吸灵为炼之源，魂寄体中，以身养魂，过无量苦炼才近于神之淬。然自身中离之魂，脆之灵，难支干之炼之。（意思是说，脱离了肉体单独练魂，是非常非常困难的！）
苏亥又接着看了第一步的修炼，他就明白了，他已经不可能按照这本书去学了。因为书中这样写道：现在的状态，是纯净的，整个灵体都是自己的意识填满的。首先入门第一步就是将自己的意识改变状态，强行在自己的灵魂中塑造经脉，五官等，塑造人体的构造。要注意，塑造的强度必须达到标准，而且一旦自己的意识塑造了，除非抛弃这部分意识，否则是不可更改的。
要知道，灵魂里的意识是有限的，每个人虽然都填满了整个灵体，但密度都是不同的。
书中详细的列出各种适合修炼的人体构造图，就连最简单的，都不是一般人可以做的出来的，而且全程还不能出错。一旦错了，不更改可能根本无法修炼，更改之后说不定根本不够做完全。
就是这一步，卡死了多少人，同时也卡死了苏亥。难怪那本书里说的，修炼了里面的法术第一步，就已经不可以转修其他功法了。这种法术虽然说是不需要修炼出魂力，只是利用了灵魂的特性，可是它直接让苏亥将体内的所以意识都集中到了大脑里，现在他还轻易就能感觉到脑中有一种充实感。
可是苏亥好想直接把它打散，然后构造出自己想要的经脉，因为苏亥已经知道自己的意识有多强大了，按照《满天星》里说的，脑中之后只是有一点感觉，可是他知道自己脑中的感觉是多么的清晰，应该足够苏亥构造出中等水平的经脉了！
其实单单按照入门来说，《满天星》比这本书高出了好几个档次，它不需要小心翼翼的去构造复杂的经脉，不会造成意识的损失，也不用担心构造程度不够不足以支撑修炼，只要无脑的凝聚自己的意识，然后静静的看天意就行了。根本不用去背经脉然后沉下心去塑造，可以说十分简单方便。
那本《满天星》如果拿出去拍卖，定让苏亥可以投个好胎了。且不论后面《满天星》的修炼难度有多大，单单将复杂的入门的第一步更改简单这一点，可以让多少人为之癫狂！不过你的意识要是不够，不该入门的还是不能入门。
苏亥咬了一会手指头，之后满脸纠结，将《灵魂修炼法》也丢在一旁。
闭上眼睛苏亥在想该不该修炼《满天星》，不一会儿，苏亥睁大了眼睛，果然还是修炼吧，诱惑太大了！
既然知道官方的修炼法不可为了，苏亥也没有一直纠结与这本书，现在当误之急，就是弄清楚《满天星》是怎么修炼的？难度如何？这样才好确定以后该怎么安排。
书里，分为五层，这也是鬼修的修为分层，分别是养气，固魂，分神，融合，渡劫。
养气，将灵气养于身体各个部位，让灵气于自己的意识切合。
养气，按照浓度，分为十层，和人类修士的炼气都是第一步，不过鬼魂的养和人类的炼还是有很大区别的。
鬼修的养在于，吸收天地精华养于灵体中，不像人类修士一样，将灵气引入体内，锻炼经脉，能留多少就是多少，鬼修只是吸收一次，将体内那点灵气慢慢的融入自己，是吸多少就吸，不会舍得吐出来一丝一毫。
《满天星》不需要先将灵气送入丹田去养，而是一股脑全堆在里面就行了，放哪都行。不过也就剩了送往丹田的时间而已，浓度上要比官方正版里说的高出一截才算圆满。
而养气浓度到达十层境界，才可以下一步，固魂！
固魂，相当于人类修士的结丹，说起来，人类修士的第一步是炼气然后筑基，鬼魂实在是无基可筑，硬要说，人门那一步也可以说是筑基。正常固魂分为五层境界，心、脉、穴、丹田，这些最重要的部位炼得其中之一，便是固魂一层，根据功法不同顺序也有所不同，四个都炼了就是固魂四层，全身炼了一遍才是固魂五层，也叫大圆满。
《满天星》的固魂则不同，养熟了灵气，就将自己养的气凝固成经脉，心脏，也有详细的经脉图。这和官方正版不一样，它是用气来固魂，自然不用担心不够，反正不够再养就是了，这也就是为什么养气要比官方正版浓度要高了的原因了，毕竟是要用来凝聚的浓度不够根本凝聚不了。
而官方正版，是用气来锻炼之前已经形成的意识经脉了。可以说，这里开始，《满天星》会比官方正版慢了一大截，想想灵气去凝聚经脉之类的本来就困难，要是粗心大意的还得继续回头去养……
后面的境界难以细分，就只是大致分成了三层，分别是，初成，大成，圆满。
大致的看了一遍，苏亥也明白，不可好高骛远，现在应该专心入门之事。虽然此时苏亥心中已经有把握自己能入门，虽然之前翻看并没有留心《满天星》入门步骤，但是想来第一步是凝聚意识没错了。
果然，入门的第一步和自己想的一样，第二步则是和《灵魂修炼法》大致一样了，都是教自己如何引导灵气进入自己的灵体。基本没有人会卡在第二步上，或多或少都可以引入一点天地灵气。
苏亥仔细的看完了第二步缓慢的闭上了眼睛，认真的感受着天地间那一丝若有若无的灵气。
随着苏亥的引导，那些天灵气像活泼的小孩一样，往苏亥灵魂里蹦。这样的感觉让苏亥陶醉，从死了到现在，第一次有了那么切实的全身感受，这样的感觉是他握着那只笔也比不了的，他下意识的用力呼吸，想吸到久违的气味。
这一刻苏亥已经入门成功，算得上是一个养气境鬼修了！
(本章完)
无论出于对死亡之后的世界的遐想，心里上的安慰，还是灵魂确实存在，不可否认“灵魂”这一概念从古至今都存在人们的思想里。
当然对长存在人类思想里的灵魂观，中外思想家都曾从常识、逻辑的角度加以驳斥。比如晋朝阮宣子不相信人死后会变鬼，他的反驳角度很独特：声称见过鬼的人说鬼魂穿着生前的衣服，难道衣服也有鬼吗?东汉王充也曾反驳：如果死后灵魂不灭，死去的人要比活着的人多得多，现在应该到处都是鬼了。
有反驳自然存在与之相对的维护者，比如佛教轮回报应说者以为，人死后，宿于肉体之灵魂兮神识一不会随之死灭，而将继续转宿于另一肉体；且人经三世，轮回于五道或六道中，必定身受相应于自己所做所为之善恶业报。
从文学作品，再到民间传说，灵魂这一个观念深入人们骨髓，对此苏亥一直抱着宁可信其有的态度。
现在他手里捧着《灵魂修炼法》这本书，感慨万千。或许因为抛弃了肉体以后的灵魂修炼千难万难，也有可能只是给予空虚的鬼魂一种心里安慰……这种踏入永生大门的钥匙才会堂而皇之的发到每个人手中。
在现世这种钥匙苏亥是永远见不到的，没想到死后如此轻易地来到了手中，而且还是两本！
怀着敬畏的态度，苏亥翻开了这本可以给鬼魂无限可能的《灵魂修炼法》。
开篇写道：自盘古开辟来，修炼躯壳，吸灵为炼之源，魂寄体中，以身养魂，过无量苦炼才近于神之淬。然自身中离之魂，脆之灵，难支干之炼之。（意思是说，脱离了肉体单独练魂，是非常非常困难的！）
苏亥又接着看了第一步的修炼，他就明白了，他已经不可能按照这本书去学了。因为书中这样写道：现在的状态，是纯净的，整个灵体都是自己的意识填满的。首先入门第一步就是将自己的意识改变状态，强行在自己的灵魂中塑造经脉，五官等，塑造人体的构造。要注意，塑造的强度必须达到标准，而且一旦自己的意识塑造了，除非抛弃这部分意识，否则是不可更改的。
要知道，灵魂里的意识是有限的，每个人虽然都填满了整个灵体，但密度都是不同的。
书中详细的列出各种适合修炼的人体构造图，就连最简单的，都不是一般人可以做的出来的，而且全程还不能出错。一旦错了，不更改可能根本无法修炼，更改之后说不定根本不够做完全。
就是这一步，卡死了多少人，同时也卡死了苏亥。难怪那本书里说的，修炼了里面的法术第一步，就已经不可以转修其他功法了。这种法术虽然说是不需要修炼出魂力，只是利用了灵魂的特性，可是它直接让苏亥将体内的所以意识都集中到了大脑里，现在他还轻易就能感觉到脑中有一种充实感。
可是苏亥好想直接把它打散，然后构造出自己想要的经脉，因为苏亥已经知道自己的意识有多强大了，按照《满天星》里说的，脑中之后只是有一点感觉，可是他知道自己脑中的感觉是多么的清晰，应该足够苏亥构造出中等水平的经脉了！
其实单单按照入门来说，《满天星》比这本书高出了好几个档次，它不需要小心翼翼的去构造复杂的经脉，不会造成意识的损失，也不用担心构造程度不够不足以支撑修炼，只要无脑的凝聚自己的意识，然后静静的看天意就行了。根本不用去背经脉然后沉下心去塑造，可以说十分简单方便。
那本《满天星》如果拿出去拍卖，定让苏亥可以投个好胎了。且不论后面《满天星》的修炼难度有多大，单单将复杂的入门的第一步更改简单这一点，可以让多少人为之癫狂！不过你的意识要是不够，不该入门的还是不能入门。
苏亥咬了一会手指头，之后满脸纠结，将《灵魂修炼法》也丢在一旁。
闭上眼睛苏亥在想该不该修炼《满天星》，不一会儿，苏亥睁大了眼睛，果然还是修炼吧，诱惑太大了！
既然知道官方的修炼法不可为了，苏亥也没有一直纠结与这本书，现在当误之急，就是弄清楚《满天星》是怎么修炼的？难度如何？这样才好确定以后该怎么安排。
书里，分为五层，这也是鬼修的修为分层，分别是养气，固魂，分神，融合，渡劫。
养气，将灵气养于身体各个部位，让灵气于自己的意识切合。
养气，按照浓度，分为十层，和人类修士的炼气都是第一步，不过鬼魂的养和人类的炼还是有很大区别的。
鬼修的养在于，吸收天地精华养于灵体中，不像人类修士一样，将灵气引入体内，锻炼经脉，能留多少就是多少，鬼修只是吸收一次，将体内那点灵气慢慢的融入自己，是吸多少就吸，不会舍得吐出来一丝一毫。
《满天星》不需要先将灵气送入丹田去养，而是一股脑全堆在里面就行了，放哪都行。不过也就剩了送往丹田的时间而已，浓度上要比官方正版里说的高出一截才算圆满。
而养气浓度到达十层境界，才可以下一步，固魂！
固魂，相当于人类修士的结丹，说起来，人类修士的第一步是炼气然后筑基，鬼魂实在是无基可筑，硬要说，人门那一步也可以说是筑基。正常固魂分为五层境界，心、脉、穴、丹田，这些最重要的部位炼得其中之一，便是固魂一层，根据功法不同顺序也有所不同，四个都炼了就是固魂四层，全身炼了一遍才是固魂五层，也叫大圆满。
《满天星》的固魂则不同，养熟了灵气，就将自己养的气凝固成经脉，心脏，也有详细的经脉图。这和官方正版不一样，它是用气来固魂，自然不用担心不够，反正不够再养就是了，这也就是为什么养气要比官方正版浓度要高了的原因了，毕竟是要用来凝聚的浓度不够根本凝聚不了。
而官方正版，是用气来锻炼之前已经形成的意识经脉了。可以说，这里开始，《满天星》会比官方正版慢了一大截，想想灵气去凝聚经脉之类的本来就困难，要是粗心大意的还得继续回头去养……
后面的境界难以细分，就只是大致分成了三层，分别是，初成，大成，圆满。
大致的看了一遍，苏亥也明白，不可好高骛远，现在应该专心入门之事。虽然此时苏亥心中已经有把握自己能入门，虽然之前翻看并没有留心《满天星》入门步骤，但是想来第一步是凝聚意识没错了。
果然，入门的第一步和自己想的一样，第二步则是和《灵魂修炼法》大致一样了，都是教自己如何引导灵气进入自己的灵体。基本没有人会卡在第二步上，或多或少都可以引入一点天地灵气。
苏亥仔细的看完了第二步缓慢的闭上了眼睛，认真的感受着天地间那一丝若有若无的灵气。
随着苏亥的引导，那些天灵气像活泼的小孩一样，往苏亥灵魂里蹦。这样的感觉让苏亥陶醉，从死了到现在，第一次有了那么切实的全身感受，这样的感觉是他握着那只笔也比不了的，他下意识的用力呼吸，想吸到久违的气味。
这一刻苏亥已经入门成功，算得上是一个养气境鬼修了！
(本章完)